是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；

发而皆中节，谓之和；

中也者，天下之大本也；

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

......”

听着晏殊抑扬顿挫的声音，赵祯并没有听到心里。

而是根据晏殊这篇《中庸》，想到日后大宋中庸之道的盛行，想到了朱熹的理学灭人欲，存天理，想到了大宋朝廷的中庸妥协。

这些都让他对这篇文章不太感冒。

“官家对这篇《中庸》似乎有些不一样的看法？”

晏殊其实就是一个很擅长中庸之道的人，他的垂帘听政，不就是平衡各方，中庸之道的妥协嘛。

难怪王钦若要晏殊来给赵祯上这一课。

“虽然不敢说领悟颇深，但是朕对中庸之道，的确有一些自己的看法！”

赵祯面容肃整，端坐而论道。

晏殊感觉到一股气势扑面而来，顿时也肃然而坐。

今天是否能够奠定官家的行事之风，就在这场论道了。

“朕听说当年陈恕为三司使，先帝命他盘点出具中外钱谷的大概数量奏报，陈恕答应的挺好，却始终没有拿出报告。

先帝多次催促，都没有结果，陈恕始终不愿意拿出来。

甚至先帝命令执政诘问他，结果陈恕反而说，先帝年纪轻轻，如果知道府库充实程度，会生出奢侈心理，所以不敢上报。

先帝听了他这个借口，反而称赞他。

敢问先生，这个中庸之道，对吗？”

赵祯没有直接解释，而是举了个例子。

站在皇帝的角度，知道国库有多少钱，才能谋划做多少事，不是一个很正常的事情吗？

可是这在北宋，就是不正常。

理由就是皇帝知道家底后，会乱花钱。

但是这些钱，最后却都作为岁币，给送了出去。

这些士大夫们，把这些钱，从来都没有看成是皇帝的，更不想让皇帝插手太多。

赵祯例子里面的措辞，带着强烈的个人情绪，晏殊自然是听出来了。

只见他恭敬的行了一礼。

“官家，先帝之时，崇信道教文化和祭祀天地，各地都争相进献祥瑞，为此花费很多钱财，而且先帝还喜欢泰山封禅...”

好吧，这句话也挺狠。

意思就是你自己那个爹什么德行，你自己心里没点逼数吗？

真宗这人的确也是个花钱能手，尤其是封禅泰山那件事。

赵恒做皇帝可以说什么成绩都没有，但是却自己做出了许多祥瑞之兆，甚至还自导自演了一出“天命难违”的戏码，然后进行了泰山封禅的仪式。

正是因为这样，后世的皇帝们认为连赵恒都有资格进行泰山封禅了，那么也就说明这个泰山封禅的意义不大了。

不得不说，赵恒无疑坏了“规矩”，拉低了泰山封禅对于皇帝的标准，降低了泰山封禅的重要性，成了那条腥了一锅汤的“臭鱼”。

而先帝喜欢乱花钱，好大喜功不止这一件，所以三司使索性就不让他知道国家有多少钱了。