送走张越后，凌兰再也没去刻意关心这场官司的输赢。但在来年的开春，却在公司下发的业务员帐单中，红龙贸易还款一项，多出了他们打来的十万元款子。不明就里的凌兰，打电话问公司法律事务处的王律师后才知道，这是打官司的费用。那么按常例，打输的一家，一般要承担各项诉述费用，如此看来，红龙贸易这场必输的官司，还是不出意料的打输了。至于张越，单卫英他们怎么面对以后，那只能是他们所需面对的问题。
杨阿姨被女儿撞死，一晃二个多月过去了。小区里的老太婆，大妈们，有感于这条国道线，恶**故频发，亡者甚多的缘故，集体商议，在十一月底的某个黄历吉时，请鸡鸣寺的和尚和旁边道观的道士，共同前来小区，诵经和作法，齐保马路平安。预计时间三天，预计费用一万八千多，场地在小区停车场。 与告示牌共同放在小区大门口的，是一口大大的功德箱，旁边一长桌上，则端坐着二位握笔的老太。一本大大的功德薄，则记录着每个信男善女，捐献的香油钱，据说仪式结束后，还将以红榜的格式，讲捐献者的名字张贴于小区门口。凌兰夫妻捐了二百元，而在他们前边已有一百多号人捐献了，大多数捐的是一二百，老头老太捐伍十，二十，也有捐五百，一千的。很快所捐善款，远远超过所需费用。
小区内作法诵经的篷子，超前请师傳搭好在小区停车场上。各种花花绿绿的纸钱，道具，及其他一些法事物品，也早已码放整齐。前来具体指导工作的和尚，是鸡鸣寺请来的，道士则是鸡鸣寺旁的三清道观请来的。中国的三大主流教派“道，释，儒”相当有意思。儒教高高在上，仿佛不食人间烟火，但又深深扎根于民间平民百姓中，指导着人们的行为规范。道教玄之又玄，这长生不老之妙处，固然人人期盼，但又可望而不可及，更不要说那提练仙丹等事。所以一般百姓，也只有在特定的时候，或降妖驱魔时，才会想到恭请道士下山。而这佛教，本意是详解“空，苦，无常，无我”的四谛真言，让我等凡夫俗子得到心灵的解脱。又怎奈**过于繁琐，以至于虽然信徒众多，也只达到“心起佛念”而已，平时也就烧个香，念个“阿弥陀佛”，求个平安，保个安逸而已，那管其佛教本身的含意。
佛教和道教，二家仿佛是姻亲。不光有井水不犯河水之昧。更是二家寺院和道观，相挨而建。遇上大型法事等活动，二家常常是联诀出演，“你罢唱休，我上台”，彼有有财大家发的味道。这次小区里的法事，就是很好的一例。 鸡鸣寺的和尚，也是与时俱进。来时的交通工具是宝马小轿车，相比后来来的道士的电瓶车，那就不是甩一条街的事了，应该是甩了一个镇。虽然对和尚开宝马，有小部份的人还有点惊诧，但大部的人，早已司空见怪了。想想也是，这日本的和尚能取老婆生子，泰国的和尚能上街**，为啥同为佛门弟子的中国和尚，这不行，那不行啊？所以必须与国际接轨。
如今的寺庙，就好像工厂一般，除主要管理层的高级僧人，必须由佛学院或指定寺院派出外，其他各级小沙弥，均有某一承包人，统一招聘。而这有点像建筑工地的大小包工头招大小工一样，在一定期限内，在某一寺庙，当上几年小和尚，按各自的级别和水平，领取相应的月薪和年薪。期限一到，来去自由。所以这当和尚变成是一种职业，而不是一种信仰时，那么和尚偷偷吃点荤，开个豪车，甚至叫个女人敲敲背，也就再正常不过了。
信徒们对这种仪式是相当虔诚的，每一个上香者，无论是大爷大妈，还是年青时尚小青年，还是凌兰，杨大灭之类，均是一脸肃穆，表情凝重。这就是一种信仰，虽然那喧哗的诵经声，和乐器的吹奏声，有点扰民，甚至有点妨碍生活。但小区内的居民，在此一刻，给予了充分的宽容和理解，中国的百姓，其实真的十分善良。外国人总说中国人没信仰，所以在他们看来，就如同没有灵魂，等同于没有目的行尸走肉。但实质中国从古至今，是个多神信仰之国，信仰一直贯穿其一生，但由于大部的中国人内敛，所以在表达自己的信仰时，总不敢大声表白，或者扭扭捏捏，欲言又止，这才是给人造成假像的原因。
紫阳家还没与拆迁办签字，但大至条件，也已谈的差不多了。村里还有为数不多的几户没签字，不知是双方要求相去甚远的原因呢？还是出于“杀鸡给猴看”的目的，四方拆迁公司，一改以往说服为主的作风，大批流氓混混和不明身份人士，也参于到拆迁工作人员的队伍中，他们的到来，立刻让村里原本平静的生活，多了很多波澜，多了许多纠纷和冲突。 首先遭秩的是村西头王水和天宝他们几家。这帮人分组好几组，总是七八个人对付一家，进门后不是好好谈，而是恐吓威助，把这家人封在家里，几乎是限制了人生自由，动作粗鲁，跟以前的土匪极度相似。报警的电话打了一个又一个，赖以依靠的警察，左盼右盼还不见踪迹，就算过了半天来了，也只是出工不出力，走走过场就算了。于是这帮人的气焰也越来越嚣张。不光白天来闹，晚上时不时的来做点小动作，在门锁里滴胶水，泼大便，隔墙扔砖头，更可恶地是将炮仗扔进院子。
一段时间下来，这几家人，实在受不了折磨，又得不到政府应有的保护，只得暂时外出躲避。饶是这样，这帮人也没放过他们。他们自说自话地，进入这几家空无一人的房子里，打开主人家的冰箱，想吃什么自己弄，完了还在屋里拉屎拉尿。在外躲，不是长久之际，他们又只能返回这被糟蹋的一塌糊涂的家里。虽然家里的情况让他们愤怒，但无人给他们撑腰，他们除了愤怒还是愤怒。 或许是他们的无助，让那帮人更加得寸进尺。看见他们回来，他们又上门故计重演，逼他们签字。俗话说的好“免子急了也咬人”，更不用说被欺到极点的王水他们。冲实就这样顺利成章的暴发了。人单势孤的村民，如何面对一群恶狼？结局是不言而予的。被打的遍体磷伤的他们，除了哭泣什么办法也没有。就在他们绝望之际，有人给他们出主意，让他们去找村里刚刚当选村支书的建刚。紫娟这个村，原本像中国大多数村落一样，是个氏族村。村里陈姓男子几乎均有血缘关系，都是一根枝上的果。这一路走来，虽然大家之间，这种血缘凝聚力越来越淡，甚至到现在大家之间矛盾重重，但在面对外来干扰时，大家还能团结一致。这点不仅是中国广大农村，真实的写照，同样也是全球华人共同的写照。
现任村支书建刚，是个半文盲，他是个自己的名字都能写错的主。但这个人有个伯伯在北京当京官，也很有势力，靠着这层关系，他逐步发家，资产猛增。他那座座落于村里的小别墅，拆迁办是绕着走的，当然他们之间可能也有默契。建刚与中国第一村吴**的长子，现任第一村支书的吴知恩关系很铁。不光在那座象征第一村财富的，那座高485米的五牛金塔大酒店上，包有整整一层，更与吴支书合力承包了，三江市三分之二的大型娱乐演出。所以这人换句话说，就一惹不起的主，要财有财，要势有节。
建刚当这个村主任，就是为了过把瘾。村子一拆完，他这个主任也就寿终正寝了。所以他只是玩玩而已，从未认真过。但如今这事不同了，乡里乡亲的邻居村民们求上门，说“建刚你再不出面制止的话，弄不好要出人命的，不念现在，念念我们同一个老祖宗，你也该帮帮了。”男人就怕有职任，所以本是一付与已无关，袖手旁观的建刚，当乡亲们将求救的目光盯向他时。他突然有了一种职责感，他认为于公于私，自己的确该出来说几句了。 在又一天，拆迁办出来捣乱，乡亲跑步来求救时，他二话不说，来到了现场。本以为凭他那张脸，拆迁办多少会给点面子，谁知底下人哪认识你张三李四，面子一点没给，还在混乱中，踢了他几脚，打了他一记耳光。这个面子折大了，建刚岂肯罢休，一个电话召来十几个河南人，双方一场混战，互有伤情。这一番打斗，算是双方结下仇，这下不用村民鼓动，建刚自己就开始调兵遣将，准备扳本。那边也没闲着，既然开打了，那就六亲不认了，一场百人斗殴，就此发生。
三江市本地产的大流氓，大混混，早就漂白了自己，从商的从商，隐居的隐居，反正一句话，就是变成“穿鞋的了”。只有极少数小混混，还“光着脚”冲杀在第一线。本来三江市有三大帮派，一是以放高利货，水钱和开赌场为生的“泗阳帮”，二是以给人充当保镖，打手为业的“河南帮”，以及从事拆迁，建筑为业的“安徽帮”。至于名动一时的东北帮，在这“民心刚，人心齐”的三江市，或许是水土不服，也或是人丁稀少，终成“银样腊枪头”，被其他帮派，挤出了三江市。而“泗阳帮”由于坏事做多了，社会影响不好，在三江市警察，全力打击下，早已惶惶如惊弓之鸟，哪还敢再张扬。所以这三江市也就剩下“安徽帮”和“河南帮”了。
当代表拆迁队的“安徽帮”，前来复仇时，这边建刚所叫的“河南帮”勇敢地迎了上去，但在要“文斗不要武斗”的大纲领下，双方均十分克制。虽然战斗极为惨烈，但也默契的只投入使用到常规武器级别，也就是“棍，棒，钢筋”等打击武器。绝对没敢使用大杀器“刀，枪”等。混战中一方不支，呼叫支援，另一方也不甘落后，同样呼叫支援。
三江市就这么大，流动人口也就这么多。很快双方都发现，双方的流氓，混混均不够用了，所以不约而同地，将各自的眼光，投向了各自工地上的农民工。在简单的动员和说服，并明确表明了优厚的待遇后，双方的农民工，头戴安全帽，手持钢筋，铁管，洋锹等工地常见武器，分乖多辆汽车，奔赴拆迁战场而来。事实证明，中国的农民是善良的，同时也是一支不可小看的队伍。有了物资基础的保障，和后顾之忧的解除，农民工的战斗指数瞬间爆表。
面对越来越惨烈地打斗，辖区民警再也不敢放任了。在联合特警等各警种后，很快到达现场，控制住了局面。在这一点上，警察的手法如同港匪片里的警察一样，总是在事后才出现，这也充分说明了天下警察是一家。对于这桩群体性斗殴，虽没造成较大恶劣后果，但本着为民除害，教育大家的目的，必须抓几个参于者，以**严。看着被判刑拘的几人笑**的被押走，无论是警方，还是双方参于方，都露出了会心的表情。
双方的谈判，噢不，是调解，是在派出所所长一手搓合下举行的。双方达成的协议如下，双方各自承担，各自人员的医疗费和损失，四方拆迁公司承允，不再以暴力形式，介入拆迁事务，对打了建刚一事，过几天将由四方公司摆几桌，请相关人士到场，赔礼道歉，并适当送点烟酒，予以补偿。而建刚也承诺，会帮助拆迁办，说服本村村民尽快签下《拆迁协议》。双方均大欢喜，言归于好，只是村民该做何想？
