熙宁六年二月的晦日一过，隔天便是寒食节。

　　晦日里，苏轼与曾孝章（字元恕）一起游览了嘉会门外去城十里的龙山，曾孝章为曾公度之子，为唐宋年间江南的曾姓大族，这次出行时任杭州府察推的吕仲穆没有前往。不过，随后苏轼与吕仲穆还是一起游览了凤凰山的灵化洞，这一带原是吴越国王祭天的郊坛遗址。

　　说起灵化洞，苏轼此前曾与曾元恕进入灵化洞探过险，由于当时天色已晚，曾元恕因害怕而折返，但是这次与吕仲穆一起进入灵化洞之后，老吕的胆识确比曾元恕大多了，有了这样一位胆识过人的队友，苏轼在灵化洞的深幽处看到了惊世骇俗、不宜为外人道及的奇妙景观。

　　这两天，苏轼收到苏辙从汝阴寄来的诗与书信，得知弟弟苏辙又前往汝阴县（治所在今天的安徽阜阳市）公干了。得到了弟弟的消息，使苏轼的心中感到了莫大的欣慰。

　　寒食节这天，天还未亮，苏轼就与钱塘令周邠、仁和令徐畴（字元用）泛舟于西湖之上，共赏钱塘之春。“城头月落尚啼乌，乌榜红舷早满湖。”

　　苏轼从本月官衙的邸报中获知，自己的老朋友孙莘老在湖州任上将被调任庐州（今合肥）知州。这位黄庭坚的老丈人、自己多年来的知己和诗友，临别之际，二人自然少不了来一番诗词唱和，此处暂且略去。

　　闽人方子容（字南圭）经过杭州时，陈襄邀请他到营妓周韶处品茶。这位方先生原为方峻第四子，兴化军莆田县白杜（今荔城区西天尾镇溪白村）人。绍圣三年（1096）二月以朝请郎知惠州（今属广东），官终朝散大夫。后来苏轼被贬于此时，两人来往甚为欢洽，留下诸多唱和之诗。子容将家中藏书画，请苏轼品题，所以万卷楼（子容祖遗书楼）所收的苏轼遗墨，多达四百余纸。

　　当方子容被陈知州带到周韶住处时，这位收藏的奇异茗茶曾一度超过蔡襄的绝色营妓，竟当场哭着请求两位大人将其削除名籍。这时候，方子容对周韶说，你不妨作一首绝句让我们看看，周韶不假思索、援笔立就，绝句为：“陇上巢空岁月惊，不忍回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念《观音般若经》。”

　　当时的周韶正在服丧，身穿孝衣，座中人都嗟叹不已，就这样周韶得以削除了名籍。

　　同辈的营妓纷纷作诗相送，其中有两位分别叫胡楚与龙靓的营妓作的诗还是别有格调的。比如“解佩暂酬郑交甫，濯缨还作武陵人”，郑交甫，人物生平不详，据传为周朝人，有汉江遇游女之事。

　　杭州城虽美，但由于地处沿海，杭州湾潮水的倒灌常使得此地的饮用水又苦又涩，自古以来只有在山间凿井，才能得到可以饮用的井水。

　　唐朝时，宰相李长源打了六眼井，引来西湖之水满足民用。后来的杭州刺史白居易又治理西湖疏通凿了六井，到苏轼倅杭时，杭州城的老百姓仍旧是靠着这六口井生活的。直到去年的秋天，知州陈襄到任后询问起百姓生活上的困难时，人们都争相说六井若不加以治理，百姓就没得水吃。于是，下马伊始的陈襄就决定彻底地解决此事。在这一过程中，苏轼同志也是积极地同知州大人在一起擘画。

　　等到具体实施起来时，陈襄找来当地僧人仲文和子珪承办此事，仲文、子珪又让他们的徒弟如正和思坦作为助手。于是乎，他们带领民众清理沟渠，更换砖石，堵塞漏洞，直到次年春天，六口井才全部修整完毕。当时正赶上大旱，从江淮到浙右一带的井都枯竭了，不苦的井水在民间甚至被当做礼品互相赠送。但由于陈襄与苏轼的努力，当地的百姓却能有充足的淡水可用，甚至连牛马饮用和供人沐浴的淡水也都绰绰有余。

　　春三月，在苏轼的撮合下，其一位堂姐的女儿嫁给了宜兴人单锡（字君赐）。看来，说媒也是苏轼的一大功德，且成功率极高。

　　单锡是苏轼的同年进士，此人学士渊博还擅长作诗（苏轼也有此好），对天文天相和术术业极有研究（通阴阳图纬星历之学）。苏轼正是喜爱其才学，所以才把自己的外甥女和他撮合到一块的，以至于后来，每当苏轼到了宜兴，还会到单锡家住上一段时间。

　　王淮奇（字庆源），是当年与苏轼在家乡玻璃江瑞草桥边的草地上把酒言欢、一同交游的小伙伴，如今听说要到京师应礼部试，苏轼就写信想邀请他到杭州来玩两天。后来，遗憾的是王淮奇落第了，也没有来过杭州。

　　暮春时分，吉祥寺的牡丹将要凋谢了。

　　苏轼邀请知州大人陈述古一同赏花，可陈襄却因事未能赴约，于是苏轼便作诗道，“对花无信花有语，直恐明年便不开”。谁知陈襄听说后，次日便早早地来到吉祥寺赴约，苏轼话锋一转，又作诗道，“太守问花花有语，为君零落为君开”。

　　这就是当时杭州府的一、二把手的幸福生活，直到后来，苏轼在去往常润州道上还会忆起与陈述古一起共事的美好时光。