前文再续，书接上一回。

前边讲到凌家族人从安徽休宁出发的第十八天傍晚，我们到达了鄱阳莲湖乡的瓦屑坝。

父亲、三叔、四叔下船后，就拿着相关文书，立即赶到官府在瓦屑坝专门设立的移民管理机构进行登记；其他人则有序站在一个空地上，一边等候，一边守护着行李。

这个时候，日已黄昏，从船上走下来的人很多，人们下船后，都先赶往登记，以快一点有船安排转运。

过了大约半小时，五叔、六叔回来了，他们找到了客栈，还租了牛车、驴车，我们就把行李往车上搬。

因为需求太旺，能租的车不多，除了一些老人家上车坐外，我们大多数人都是跟着车的旁边走路过去。

六叔留了下来，去找父亲、三叔、四叔，通知他们客栈位置。

我们沿着林道走了大约一刻钟的路程，就看见了一个小镇，走进镇里，只见街道上，人们拖家带口、摩肩接踵，往来不绝。

这个小镇，也许就是为了移民应运而生的！

街道两旁所设，均是应移民需求设立的营生，食店都是以饱腹为主的家乡美食；客栈都是最简单的房间；有很多修补衣服的小摊，路人甚至不用脱下衣服，摊主就即时为他修补；有些小店售卖可以装载行李的工具，如独轮小车和用竹子扎成的蔑器；也有许多是卖布袋和麻袋等。

在现代一些湖北、安徽人家的祖传族谱中，有这样的记载：先祖于明初自“江右饶州府鄱阳莲湖筷子巷”迁来。

现代时无鄱阳莲湖筷子巷，它完成历史任务后，就消失于岁月的烟尘中；那些外迁的江西移民，却记牢了瓦屑坝附近的莲湖筷子巷就是自己的故乡。

我们到了客栈，放下行李后，留下了足够的人员留守客栈，以看管行李。

越是这种人员集散地，各色人等越是聚集，必须要小心一点。

我们就在客栈旁边的食店吃晚饭，伯父为我们每桌，都叫上了豆腐和青菜同煮的一道菜。

食店旁边有许多凉茶铺，伯父嘱咐我们等会儿饭后，每人都要喝上一碗茶才回客栈休息。

伯父此举，是怕我们会水土不服。

人漂泊在外，很容易会产生水土不服的症状，是因为人的生理机能未能及时调整与当地的气候环境相适应。

古人应对水土不服，自有妙方。

凌家人长年在外行商，自然对许多预防水土不服的方法有所收藏。

一路上，我们都很注意预防“水土不服”。