范秀才点头道：“正是如此啊，在汉国之中身为汉民，天生便低了那些苗人、羝人一等。他们科举有额外名额，犯了小错也没有衙役敢追究，各种差遣、重税也摊派不到他们头上。他们其实是高了汉人一等的。朝庭这些举措原是为了促进民族融合的，但是事实上的效果，大人可想而知。”

我摇头道：“若是要民族融合，便当对汉对苗一视同仁。若是如此汉苗不平等，等于是时刻提醒苗人，他们与汉人是不同的。这样一来，不但苗人不愿意与汉人平等相处，只怕汉人反而争着想当个苗人了。”

范秀才深有同感：“正是如此啊，现在许多汉人为了享受这样的照顾，都恨不得自己是个苗人了。有许多汉人一查自己的族谱，若是查到祖上有人娶了苗女为妻的，无不欣喜若狂，争相将自己的民族改成苗人。在下科考了几次都未能中举，反倒是在下的一名同窗，平时不学无术，编造族谱改了苗族后去科考，居然连进士都中了。对异族的优待已实行了百年，但是异族与汉族的隔阂不但没有减少，反而加剧了。”

我点点头道：“范先生说的这件事，是提醒我要平等待人吧。对人优遇，未必能拉拢对方，反倒是可能令自己人先寒了心。我今天若是放过了那些抢劫杀人的恶徒，只怕那些守着良心，不去杀人放火的人反而觉得不甘心了。凭什么他们抢钱发财了，我老实人反而吃亏，不抢白不抢。”

范秀才赞道：“大人举一反三，英明之极。要争得异族的人心，就当学唐朝。唐初名将李靖曾讲言道‘天之生人，本无番、汉之别，然地远荒漠，必以射猎为生，故常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。’这充分体现了唐人的民族观。这种开明的民族意识又自然地导致了开明的民族政策。当然，唐朝统治者不可能真正做到‘爱华夷如一’，但其民族政策之开明则的确堪称历代之冠。天宝之前，唐朝不断出兵征服四境各族，对于这些被征服者，唐朝大多采取安抚政策。如唐太宗征辽东，掳得高句丽百姓一万四千口，本当分赏将士，‘上愍其父子夫妇离散，命有司平其直，悉以钱布赎为民。欢呼之声，三日不息。’此外，唐朝对于非汉族人才也大胆地予以重用。如阿史那社尔、契苾何力、黑齿常之、李谨行等都深受重用，有的还成了驸马。但尽管如此，在用人方面唐朝也没有因为对方不是汉人而抬高对方，有意给予以优待啊。若是异族得到特殊优遇，这只会让异族人觉得汉人可欺，觉得自己比汉人高贵，若是这样，异族又岂愿与汉人为伍？”

我笑道：“是范先生说得好，平等待人即可，不要屈己从人，那样只会适得其反。还有一个故事是什么？”

范秀才继续说道：“还有一个故事是有关于招安和大赦的。大人应该知道招安是宋朝最常做的一件事，每遇有强盗势众，不易征剿，朝庭就用招安之策，以官位招抚强盗成为官兵。而大赦则是另一回事，每逢新皇登基，太子册封，甚至是皇上整寿，有时也会大赦天下。”

我沉吟了一下，说道：“此事不妥，总觉得这样做不是一个合理的治国之策，但至于为何不妥，本官并未深思明白。”

范秀才说道：“正是如此，大人听我说完这个故事就会明白了。曾有一个青年，习得一身好武艺，总想从军当上将军。可惜军中贪腐成风，他报国无门，被调拨到无足轻重之地守卫，就算是立了点小功劳也会被上司贪没了。他隐忍了几年，突然有一天领着几十个军中兄弟劫了富户，抢了上千两远遁山中，开山立寨当了山大王。他当时是这么劝他军中兄弟的，皇上已经六十多岁了，也没几年活头了，不久就要新皇登基大赦天下，不如趁着这时候捞上一笔横财，只要坚持到新皇登基那一天，就算熬出头了。而且朝庭招安一向优遇，若是朝庭招安，只怕还能混上个将军。”

我急着问道：“后来如何？”

范秀才苦笑道：“果真如他所愿，官军剿匪几次都被他击退，后来新皇登基，大赦天下，朝庭招安了他。他原本不过是一个小卒而已，聚了上千人当了山大王，被招安后居然成了一个将佐。此人用心报国时，不受重用，当了山贼杀人放火，反而当了官，这也是造化弄人啊。宋代庄季裕《鸡肋编》中曾有一句‘若要官，杀人放火受招安’，说的正是此事。”

我悟道：“确实如此，《水浒》中许多……人，杀人放火之后要么想聚啸山林，要么想着受招安。可见他们在杀人之前就心中有数了，还有招安这一条出路。招安和大赦实是法制的毒瘤！若是人人觉得犯罪之后有很大机会被赦免，那么他们的行为就不会受到约束。呸！杀人的当了官，良善之民反而受欺，这如何可行。在本官治下，都要依法处置！”