然而，这些只是杨立民从案卷上了解到的，不过对于这个人前世今生，他却一点也不清楚。

“何止是地痞？简直就是恶霸土匪！他家在镇上出了名的霸道。他尤鬼子兄弟哥们多，他哥在县里的保安队干个什么，有权有势，他看上谁家的地或者闺女，老百姓没人敢说个‘不’字。”孙双喜说。

杨立民自幼在农村长大，他对农村社会的地痞流氓见了不少，也相信孙双喜的话并没有夸张。

他问孙双喜：“上次那个老人家是不是事主？”

“嗯，他有个孙女十五岁，去镇上赶集被尤鬼子祸害了，后来姑娘自己投河死了。”

言毕，他长叹一口气，反问杨立民：“像尤鬼子这样坏到根子的人，怎么还要改造？他能改造好吗？”

杨立民一时语塞，他说不好那些大道理。从内心最朴素的情感来看，对于尤鬼子这类犯罪之人恨不得千刀万剐，可一个健全的社会，断然不能依靠个人的情感来判断是非，对犯罪行为的惩罚标准，应该是全社会大多数的共识。更重要的是，通过不同的方式对他们进行改造。

杨立民想了想之后说：“你觉得尤鬼子和以前有什么变化？”

“会干活了。以前我以为他就是坐在店里要酒要菜的人，没想到现在也会干活了。”

“这不就对了。如果他能摒弃好逸恶劳的思想，不也是一种成功嘛。改造人是一项巨大的工程，我们得慢慢来。”

可孙双喜还是不放心，他说了一件往事，说有一年淮河发大水的时候，逃荒的老百姓有些躲在树上，这时候尤鬼子开着船过去，对大家的呼救他充耳不闻，看着落水要淹死的人，他还故意用竹竿捅人，看着人被水淹死。

杨立民问他不救人开船过去干什么，孙双喜说他就是想看老百姓淹在水里，看人淹死是他的一大乐趣。

“尤鬼子这种人，天生就喜欢看别人笑话。老百姓受苦受难他反倒是看着高兴，你说说这种人可有救了？”

杨立民没有回答他，孙双喜放下东西走了。

他出门送了送孙双喜，还没有几步，孙双喜就说：“首长别送了，俺们都看得出来，你们跟以前的那些当官的都不一样。你们都是穷苦人谋实事，可像尤鬼子这样的人，还是要盯紧点，他呀，瘌蛤蟆能吃上天鹅肉，他都便不了好。”

送走了孙双喜，杨立民一个人踱步思索。

是啊，这种人能够改造好吗？答案是未知的，可正是因为这个未知，他们才要去尝试。只有试过才能知道结果，只有试过才能摸索出来经验。

这对于杨立民来说如此，对于他所在的这支新组建的人民警察也是如此。

不同于旧社会的监狱以惩罚为主，新中国的监狱在具备惩罚性质的同时，还肩负着重要的改造功能。

如何改造那些犯罪之人，这条路，不光是杨立民在摸索。

孙双喜说以前苦，现在虽然也苦，可看到尤鬼子那样的人都被抓了起来，心里就觉得跟以前不一样了。

苦难，是多数老百姓永恒的主题。日子苦，苦得像嚼苦瓜、吃黄连、喝中药一样。

苦还不算，关键是难。生场大病了难，盖房子也难，更多的时候，甚至连吃上一口饱饭都难。

这么难，这么苦，还日子还是得过下去。大多数的老百姓不会抱怨，他们只会梗着脑袋继续往前走。

这种往前走的过程，就是生活。