我真想逐一地拉起你们的手，

逃离出这地狱一般的牢笼，

不畏缩也不顾忌。

我真想聚集全部柔情，

以一个法申诉的眼神，

使你们终于逐一翻然醒悟。

我真想，真想………

把我的痛苦变为忧伤，

想也想不够，说也说不出。

二毛子听罢我的吟哦，半是揶揄，半是敬佩地说：“哇，真是想不到，就在你我之间还有个大诗人那！”

“哪里是什么诗人，不是有句老话叫读过唐诗三百首，不会作诗也会诌吗，我就是属于会诌的那一种，让你见笑了。”

“不过，在这里既然你提到了诗人这二字，就这二字，我再谈下什么是诗人，诗人就是写诗的作家，难道会写五言、七言、平平仄仄、写现代体、散文体诗，像我这样舞舞文、弄弄墨、摘摘章、抄抄句就算是诗人，那诗人岂不太好当了。”

全唐诗有一二千家，几万首诗，其实当看完后，发现只有1000多首才是诗，而其他只有采用诗的形式说话罢了，并不是诗。唐诗不是每首都好，唐朝白居易、宋代陆游两位的全集，其中真正能打动人的诗词并不多。当然，做为我们来说还是要谦虚谨慎地鉴定欣赏，以培养自己的鉴赏能力。宋代诗人杨**说：“诗去了文也有诗；去了意也有诗；去了理也是诗。不要死在它的句下，不要在字面上打架。真正的诗即注重文字，也讲道理。形式像又不定是诗；写诗的人，不见得就是诗人。

当诗人的重要条件就是多愁善感，有要可能认为这是病态。且慢批评。实际上愁是情的代指。多愁包括忧患在内，就是多情，古时的愁就是情。诗人写诗惊心动魄、呕心沥血，所推动的就是那个情字。善感呢？就是感受能力特别强，敏感、敏锐，别人无动于衷的事，诗人却受不了了。换个词说：“诗人感情丰富。”这样你读诗就有收获了。

欧美人称诗人为“疯子”，读诗跟疯狂接近，认为诗人与平常人不一样，落落寡欢、不合时宜、不通情理。圣贤孔子也是如此，多情善感。孔子看到江水在流这样的平常事，就感慨道：“子在川上阅，逝者如斯夫，不舍昼夜。我们逝去的一切，不就如江水一样流失、消失吗！不舍昼夜是哲理的话。他首先是在说孔子的感情，他动心了。

那诗人杜甫是否也多愁善感呢？完全是的，不然他是写不出好的诗来的。林黛玉的葬花词也是从杜诗中吸取了营养的。对诗的感受，受就是悟，悟会加深感想。词典上的东西是死的，我们读诗词要自己多感悟，要有活的东西。真正的诗人看天地事物都有独特的感受。自古多少诗人为此抒发情感，成就名篇。

另外，为啥说唐诗宋词不只是那些诗人、词人的事，它还是与民族历史与文化密不可分的事呢，因为诗词的审美包括哲学、思想、艺术，都融含了中华文化，所以说中国诗词也就体现了中华文化，自然的，也就是说学诗写诗还不能撇开中华历史文化传统母体这样的事，等等。好了，我就不多说了，还是希望你今后不要再叫我什么诗人之类的话，因为诗人更不是像我这样的凡夫俗子所能做得到的，懂吧。”

“哪里哪里，你说的真的挺好，那人不能给我再念一首七绝，把咱俩这一路的感慨念出来，咋样。”

我点点头，然后想了下，一首七绝便顺口流淌出来：

探险路上多艰难，

一步一步如过关。

但愿有惊而无险，

无限风光在险峰。

“好好”二毛子一边拍着巴掌，一边赞不绝口地夸赞着。

“好什么好，马马虎虎吧”，我说道，接下又说“七绝是我国旧诗的一种体裁，每首四句，每句七言，七言的叫七绝，四言的叫四绝，在作绝句时，字的平仄和句末押韵都是要有一定的规则的，也叫截句，绝诗，不是乱作的，好了，不多说了，说罢，我搡了下二毛子的肩头下说：“我记得在没进这之前，是不是下一个房间是1号“弹”字门吧，走，咱俩进1号“弹”字门看看。