朱洛巴人在选择夺舍离开之前，同伴都会对他们说“康巴”，意思是祝福他们，希望他们幸运，康巴慢慢就成了夺舍者的名称，康巴部落诞生。

随着越来越多的朱洛巴人夺舍成功，其中包括四个导师，朱洛巴决策团名存实亡，一切事宜开始由留下的导师三人组负责。

夺舍者夺舍之后智力衰退，但还是远胜于猿人，他们通过夺舍又拥有了猿人强健的体魄，所以他们很快就取得了猿族的统治权，未被夺舍的猿人沦为了夺舍者的部属。

其中依然保有精神力修为的夺舍者成为了族群的巫师，他们记忆和想象混淆了，让他们误认为自己原本就是康巴人，朱洛巴人是神，猿人也主动外出寻找朱洛巴神，期望获得神的力量，并且有一些获得了成功。

猿人的生活被彻底改变，他们采石堆土筑屋，还学会了用火，开始食用熟食，语言能力也得到了很大的发展，夺舍者促使这些猿人发生了跳跃式的进化。

起初的一年中，双方还可以相安无事，但随着夺舍后遗症的越发明显，夺舍者渐渐演化成为生存而奋斗的原始康巴部落，关于朱洛巴的记忆几乎完全消失。

能力的增强让康巴人的活动范围越来越大，时不时地会有零散的康巴人闯进山洞，掠夺物资和冲突事件时有发生。

为了避免和这些以往的伙伴发生冲突，剩下的三个导师商量决定，在山洞的入口处设置了保护结界，才避免了双方的频繁接触引发的冲突。

记载称，有一次在康巴巫师的带领下，十多个人康巴人打开了结界，侵入了山洞，他们试图占据朱洛巴山洞，并与前往制止的朱洛巴人发生了严重冲突。

在那次最严重入侵事件中，虽然朱洛巴人最终成功的驱逐了康巴人，却造成了朱洛巴人一死一伤的后果。

负责劝阻的朱洛巴人面对面目全非的入侵者时，依然可以清晰地感应到这些曾同生共死同伴的精神印记，顾念旧情，不忍对这些曾为伙伴的康巴人出手。

没想到是，这些身强力壮，四肢发达的入侵者已经视他们为陌路，为障碍，率先发动了攻击，措不及防中，一个朱洛巴人遭受了致命伤害，死者怨念不散，才有了我们遭遇的那次鬼影事件。

不得已，朱洛巴人在通道口修筑了石壁，筑起了第二道防线，原本他们想修筑甬道，将山洞改建成地下宫殿，终因忍受不足，开始不久就放弃了。

为了方便出入，他们在原有通风口的基础上重新开辟了出入口。

这个信息对我们来说算是一个好消息，我们现在可以确定，通风口也是一条可以进出的通道。

石壁筑起后，记录显示，继续留在山洞的已不足六十人，都是修为比较强大，抗拒制夺舍的朱洛巴人。

放弃夺舍求生去直面死亡的威胁，确实需要过人勇气，不过这并不意味着他们放弃了努力，他们一方面积极改善居住环境，另一方面设法寻找新的出路。

在随后的几年中，他们先后有五个三人志愿小组离开山洞，前往外界寻找救援，但这些小组都是一去不返，再无音讯。

朱洛巴人在变异细胞的反复侵蚀下，一个接着一个死去，不倒十年，就死的只剩下了最后一个导师还活着，而且也已经时日无多。

在最后的日志中他表示要将自己焚毁，化身自然，不知道是缺乏勇气，还是未能坚持到投身焚化炉，死在了焚化间，直到一千多年后泽生的师父找到这里。

泽生说，他师父也提到了那场战争，说他是因为在湖底洞穴闭关苦修幸免于难，战争过后，几乎没有幸存者能逃脱战争带来灾难，大气中充满了带有辐射的尘埃，雨水带有强烈的毒性和腐蚀性，太阳被遮蔽，植物枯死，各种怪病四起，动植物大批死亡。

原先最不适合居住的荒蛮之地反倒成了最好避难所，受到的影响最小。

经过了至少五百年的自我修复，环境才逐步恢复了正常，生机重现，泽生的师父也是经过了五百年的潜修地蛰伏才逃过了这次劫难，但他失去所有的朋友和亲人。

我不知道是自己听错了还是泽生糊涂了，他的师父活了至少有一千年。

胖子也发现了这个问题，他忍不住出声问道：“个板马的，你没搞错吧，你师父是人不？居然能活一千多年？”

这次泽生没有发飙呵斥胖子：“没错，师父说了，大灾难前，人的寿命都很长，平均可以达到六七百年，顶尖的修行者可以活到一千五百岁左右，要不是师父受到大灾难的影响，也不至于只活了千年。”

泽生继续说道：“好了，日志里记录的内容我已经全部告诉你们了，极乐园庇护所的具**置日志里也没有提到，你们其他的疑问我也解答不了，我的精神印记很快就会消散，就此再见吧，不必再管我。”