尽管他们的唢呐不能像之前那个大佬一样，盖住王威廉的小提琴，不能在华夏这片地方盖住西洋乐的声音，但他们还是竭尽全力的演奏着。

一个唢呐不行，那就两个，三个，四个……

于是就有了刚刚的那一幕。

而今，那柄真正的唢呐回来了，他们便停下了手中唢呐的演奏。

这是对那个唢呐演奏者的回应，也是对他的尊重。

百般乐器，唢呐为王！

对大家来说，那个吹唢呐的人，就是他们的王！

这样的寂静足足维持了将近一分钟。

直到430的寝室中，苏鸣又灌了一口酒，站在寝室，对着阳台喊道。

“戏曲曲牌，哭皇天！有人会么？”

华夏民族乐器，还有一个很大的作用，那就是为戏曲伴奏！

戏曲同为华夏瑰宝，京剧更是称之为华夏的国粹。

而在戏曲中，不同的曲牌对应了不同的情绪。

同样，这些曲牌一般旋律比较简单，演奏的时间也就两三分钟。

曲牌包括唢呐曲牌、丝弦曲牌、起板绕板等等。

比如蒲剧中，有一个曲牌叫【跌落金钱】。

一般就用于比较平和的气氛，或者打扫厅堂、布置房间等等，曲调不悲不喜。

在比如，有个戏曲的曲谱叫【紧迎亲】。

这个曲谱就专用于迎亲嫁娶拜堂等场面，晋南一带，如果结婚请唢呐匠，这首曲子也必需演奏的唢呐曲，属大喜，欢乐之曲。

这些曲牌有的用的多，有的用得少。

许多用得少的甚至都已经失传。

其实在华夏，慢慢被外来文化取代，消失在岁月尘埃中的，不仅仅是许多传统乐器和音乐。

戏曲也同样如此。

至于苏鸣所说的这个曲牌【哭皇天】则是一个及其常见的曲牌！

而这个曲牌就是一个以唢呐为主的合奏曲牌，不仅仅戏曲会用到，丧葬中也会用到。

哭皇天，此曲用于祭奠仪式，或者皇帝临殿，大悲之曲。

肃穆，宏大，悲怆。

又因为这个曲牌十分契合唢呐的音色，并且风格也十分的鲜明。

几乎一响起就会让人联想到丧葬，所以又是一个非常基础的曲牌。

当然，还是那句话。

曲牌很简单，但是想要吹好，却并不那么容易。

“戏曲曲牌，哭皇天！有人会么？！！”

这句话，苏鸣说出的时候，并非那种扯着嗓子声嘶力竭的样子。

而是带着些西北韵味的声调喊出来的。

黄土高坡有一种民歌的艺术形式，叫信天游。

据说因为在黄土高坡人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长。

于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯久而久之就成了信天游。

信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。

在黄土高坡长大的苏鸣不仅唢呐吹得亮，嗓子同样亮的很。

这一嗓子之后。

几乎是瞬间，远处的人就齐声高呼给出了回应。

“会！！！！”

明明听声音只有不到一百人的呼喊，但却气势十足！

这些人之中，有苏鸣对面寝室的男生，也有远处4号女寝室。

自然，他们大多数都是民乐系的学生，而这首哭皇天的曲牌，也是他们之前就学过的基础曲子。

苏鸣笑了笑，问道。

“唢呐有么？”

有人举着唢呐高声回应，“有！”

苏鸣继续，“二胡有么？”

有人坐回床头，竖起了二胡，“有！”

“笛子有么？”

有人贴好笛膜，横在嘴边，“有！”

“琵琶有么？”

3号女寝室，舒青青犹抱琵琶半遮面，“有！”

苏鸣痛快的哈哈大笑，“锣，鼓，镲，钹，琴、筝、箫、埙，有么？”

树下，胖老头摘下眼镜，抹了抹眼睛，跟着那帮或是学习民乐或是还热爱的民乐的孩子一起高声大喊，“都有！都有！”

那个声音又问，“我华夏的乐器就这些了么？”

胖老大哭哭笑笑，“不止！不止！”

“哭皇天？咱它一曲？！”

“奏他一曲！！！”

一个人问，几十个人回答。

一问一答的声音在整个华夏校园的夜空格外的清晰……

王威廉就这么半跪在地上。

在最后众人齐声高喊的时候，不知道是半跪的腿软了，还是又一次被惊到了。

头一沉，身子没忍住往前这么一倾，在他要摔倒的同时，他另外一只腿一软。

竟然就这样顺势双膝跪倒在地，手里的小提琴也不自觉的摔了出去。

与此同时，以唢呐为主的哀乐合奏曲牌《哭皇天》，响了……

（ps凌晨过后还有一更，求数据，爱你们。）