初二，新媳妇回门，女方家，也要办喜宴，请亲戚朋友，及乡亲们过来做席。一点也不比，男方家差，要不怎么说，养活闺女，是赔钱货呢。这不是，重男轻女的思想，这是现实，从婆家要的，那一点东西，一样不落的，又原样拉回去。养了二十年的闺女，从此，就是人家的媳妇。做爹娘的免不了，心里空落落的。

哭嫁，不是河北中部人的习惯，但是，在女儿上轿的，那一瞬间，也免不了偷偷的落泪。又有什么办法呢，女大当婚男大当嫁。这是人类繁衍的必然。所以，不论养儿还是育女，最终，他们还是要，过自己生活。做为双方的父母，谁又赚到了什么。

席散了，占地准备回家，总得给长辈说一声，大娘说“不急着走，我和你爹娘商量好，（在河北中部的农村里，女婿要叫，岳父母‘爹娘‘一个女婿半个儿）让你们住过了，十五在走”（住十五，是那里的乡俗）占地，一肚子的意见，但是，也不能说出来，只是强装欢喜，在这十几天里，今天叔叔家，明天大娘家，轮着请吃饭，反正天天，好吃好喝的招待着，占地，觉得很享受。

十五和十六这两天，新媳妇都不能见公婆，在农村里，人们特别讲究，这些没来由的说教。也不知道是，哪辈子订下的规矩，正月十五晚上，月亮早早的爬上房顶，‘八月十五云遮月，正月十五雪打灯’这是从上辈子人，那里听来的谚语，没有人相信，但是，也没有人不信。

反正是今天的，月亮出来了。很大、像个银盘子，晃着白光，那个年代，正在摒弃一些旧的陋习，看惯了，旧时花灯的月亮，像个淘气的孩子，看看今年，人们到底弄个，什么样的花灯，大人们，经不住孩子的乞求，还是做了一个小灯笼，里面是用，墨水瓶子做成的灯，倒上点洋油，用木棍儿挑着，从里边往外，冒着黑烟，孩子们高兴的，满大街的跑，比着谁的灯更好看，一直到洋油烧完了，才恋恋不舍的回去。

十六晚上，人们吃过晚饭，在大街上，自家的门口，点燃一堆野火，烧的都是，从柏树上打下来的细树枝，那个年代，还没有平整土地，更没有机械化作业，到处都是坟地，人们习惯，在坟地上载上柏树，快过年了，办大小子们，用一根拳头，那么粗的木棍，有二尺来长，用绳子绑在，木棍的中间，到大树下，照准一个树叉子，铆足了劲儿，把木棍扔上去，冬天，树枝冻得很脆，一下子就打下来，一个大树杈子。

自家若是没有柏树，就去别人家，坟地里偷偷的，去弄点儿。就是被逮住了，也没多大关系。明年还会长出，新的树芽。‘旧的不走新的不来’人们都这么说，柏树本身，就有柏油，很好点着，满大街的，柏油香气，风刮过来，条条金蛇，卷着烈焰，嚣张的吐着信子，匹匹血马，威风的腾起一股股，热浪。风助火势，火借风威。

但是，风总是让人，觉得靠不住。刮一会它就停了，风一停，黑烟翻滚，早把看热闹的，月亮熏了回去，‘火大光景大’绝对不能让它灭了。人们赶紧用嘴吹，脱下来棉袄，来回的煽这，直到火又充新燃起来。淘气的孩子们，往火堆里扔个小鞭炮，炸起满天火星。一家人围住火堆，又说又笑。

老人们，高兴的烤烤腰，烤烤腿，折腾了半宿，孩子们饿了，从家里拿出来，渣滓饼子，（渣滓饼子，是用做豆腐时挤干了豆汁的，豆滓和上玉米面放上盐、香菜，年前就蒸好了）还有的，拿出来年糕，在火上烤，烤的两面焦黄，孩子们，把外面硬的吃了，里面软乎的，给爷爷奶奶吃。十六的火灭了，要想再点燃，那就等到明年。

十七是单日子，正月里，是最讲究多的时候，等到十八，占地，才带着燕子回家。聘女为归，是中华文明的，典行的说教。媳妇去婆家叫回家，回娘家叫串亲戚，，所以，已经结了婚的男人，一定要对这个女人负责，不管遇到什么。总是不能辜负她。

她为你，生儿育女，延续香火，比照顾自己亲爹娘，还要用心的照顾公婆，死了是要埋进，你家坟里，尤其是婆婆，也不知道，是为了显示自己的身份，还是要出，当年自己做媳妇时，受的气。有人叫它报复，总是多或少的，找儿媳妇的毛病。不过这也难怪，自己养大的儿子，结婚以后，好像不听娘的话了。‘娶了媳妇忘了娘’这是人们常说的话，既然是，常说的话，那就有它的道理。

第二天，占地，就嚷嚷着，要回工地，不行，刚结婚，最早也得过了二月二再走。”占地娘，是个明事理的人，燕子，也会来事，占地，最关心的是两个女人，在一个屋檐下生活，别闹的相互争吵，让娘生气。占地，要回工地，其实爹娘也知道，自己的儿子在想什么。

娟子的事三年了，哪能说忘就忘的了呢。很多时候，父母都是按着自己的想法，为孩子们，规划这未来，不管你，愿意不愿意。总觉得没错，父母对孩子的关爱，好像永远是对的。所以，他们永远也不会，听一次孩子们的意见。最起码那个年代，是这个样子，三、六、九，往外走，二月初三，占地，背起燕子打好的，铺盖卷出了家门儿。

沿堤绿柳飒风修，往事空函几度秋。

只恨红尘无觅处，岂悲泣泪与君流。

朝云细雨春禾翠，晴却残花卖酒楼。

朔雪催开梅蕊数，浮生若梦尽难求。