仔细想想，假仁假义的帝尧真可笑，如果真的不想当帝王，召开一次朝会就能让出帝王宝座，反正是觊觎帝王宝座的人不可胜数。

唐尧带着大批护卫到民间访贤，别说手无缚鸡之力的文弱书生不敢接受帝王宝座，即便是莽夫也不敢当帝王。

从二十岁开始就觊觎着哥哥挚的帝王宝座，唐尧深知笼络人心的策略，利用道德高尚的名士当宣扬仁德的招牌，比强硬措施更能慑服人心。

从登基到执政三十多年，唐尧究竟有哪些改变？

唐尧变了，不再是登基之初的唐尧，生怕帝王宝座被别有用心的人抢走；帝尧之所以见一个人让一次帝王宝座，意在向外界传递‘当帝王太累、太辛苦、太无聊，天天起早贪黑累得要死，我当帝王当烦了，可是，让谁当帝王谁都不想当帝王，哎，既然都不想当帝王，我还是勉为其难继续当帝王八（吧）。’

稍微有点头脑的人一眼就能识破唐尧的伪装，帝尧压根就不想让出帝王宝座，而是试探天下人有没有掠夺帝王宝座的想法，如果有，必然会来一拨血腥大屠杀，没有嘛，正合帝尧之意。

唐尧正在悄悄改变！

不再像以前一样那么关注普通老百姓，不再那么关注民生，不再把兄弟、子侄、文武百官当朋友，当同甘共苦的患难者，而是开始爱他自己，处处提防着兄弟、子侄、文武百官、天下名士甚至寻常百姓，生怕别人抢走了帝王宝座。

帝尧不是上帝、不是神，扛不起整个世界，却能看透世道人心，生怕有人暗中捣鼓事，生怕有朝一日像哥哥帝挚一样丢了帝王宝座，成了偏安一隅、默默无闻的诸侯王，甚至沦落为人人不齿的奴隶。

从试探啮缺、许由到试探子州支父，无不显露出唐尧虚伪的一面，帝尧生病了，有没有人暗中争夺帝王宝座？有没有人企图谋害他，帝尧隐藏在深宫暗中派出大批密探试探文武百官，没出唐尧的预料之外，果然有人在雉鸡汤中下毒企图谋害他。

唐尧不得不改变策略，虽然不再上朝听政，却知道文武百官、兄弟子侄的一举一动，他不再信任任何人，对天下所有人产生了怀疑，因为争夺帝王宝座的人太多太多了，帝尧时刻铭记哥哥帝挚是怎么丢掉帝王宝座的。

再也没有人更清楚争夺帝王宝座的艰辛，唐尧暗中联络各路诸侯、朝中大臣，费尽九牛二虎之力才把哥哥帝挚扳倒，好不容易坐上帝王宝座，怎肯把帝位拱手让人？！

唐尧执政期间力求完美，遍访天下道德高尚的人拜师，拜师并非学艺，而是让朝中大臣效仿贤德之人效忠朝廷，借以巩固帝王之位。

唐尧拜许由为师，许由不但不当帝师，反而吓得隐居深山老林，帝师许由为啥不在朝廷陪伴君王？

因为许由清醒地认识到，仁义道德是唐尧巩固帝位的工具，束缚文武百官手脚的精神枷锁，把天下贤能之士变成温驯羔羊的重要手段，谁有当帝王的野心谁就是不仁不义的佞臣，费尽心机营造仁义道德环境，正是为了唐尧朝廷的安宁。

之所以营造仁义道德环境，是因为人都不是完美的，都有这样那样的缺点，个别人有野心，灌输仁义道德是为了遏制某些人的野心。

仁义道德改变了很多人，用道德标准评判每个大臣，谁都怕成为道德品质败坏的人，因此，唐尧执政三十多年，没有一个人觊觎帝王宝座，仁义道德起了巨大作用。

因此，帝尧不惜踏遍华夏部落的山山水水，到各地寻访道德高尚的贤士，不惜屈尊礼敬贤德之人，弘扬正道的同时，希望每个臣民都是讲道德守礼仪的温驯羔羊，让唐尧朝廷更加巩固。

唐尧用仁义道德标准衡量每个大臣，赞美道德品质高尚的大臣，鞭策道德品质低下的大臣，最终受益的是唐尧。

唐尧登基以来，实行以德治国方略，大力弘扬仁德，教化百官万民，让华夏部落联盟成为讲文明、守礼仪的文明之邦，然而，天下虽然太平，却没有因为是礼义之邦而繁荣昌盛、老百姓安居乐业，而是连年出现以洪涝灾害为主的自然灾难，几乎每年夏秋季都出现或大或少的洪涝灾害，大批农田被淹没，庄稼几乎绝收，广大老百姓生活在水深火热之中，帝尧除了派鲧父、鲧治理水患之外，不再像刚登基的时候那么关注民生、关心老百姓的疾苦，关心柴米油盐、吃喝拉撒睡。