4.设“集团部落”的阴毒

为了绞杀东北抗日武装，日军费尽心机，但因为抗日武装得到了东北民众的支持，其武力“讨伐”一直未取得结果。关东军**《关于昭和十年（1935年）度秋季治安肃正工作概况》中称：满洲3000万民众在精神上与匪贼无大差别者为数不少，大多数民众还没有与匪贼完全分开，如果进行精神上的争夺，假定匪徒有3万，精神上的匪军之友军不知有几倍或几十倍。这些匪贼精神上的友军，虽不敢持枪反抗我们，确是匪贼之母体。历来讨伐效果不大的最大原因，就在于此。”

后来，日军终于想出一个毒招，向日后在冀东制造“无人区”和“人圈”一样，在整个东北占领区强制推行“集团部落”的政策，即将分散的居住的民众集中在一起，归屯并户，修筑一个大村庄，在村庄中心和四角筑起炮楼，派警备队驻守期间，严格监控民众的日常活动，割断民众与山里的抗日武装联系。

在此基础上，日军再进行“大讨伐”，将抗日武装逼入存困境（杨靖宇、赵尚志等这些抗日英雄，都是因为缺衣断粮陷入了绝境）。在相册里有两张照片是日军拍摄的“集团部落”全景，注解为“尊长牺牲的结晶———满人的集团部落”，可见日军对这个“毒招”之重视，对其首创者之感念。

日本占领东北后，最初确定战略目标是对苏联作战，开始酝酿秘密代号为“关东军特别大演习”（简称“关特演”）对苏备战计划。

抽掉部队轮流来东北驻防，还有一项秘密任务，就是进行适应严寒地区的作战训练。像册中有十张相片记载了在大兴安岭“极寒冷下50余度”气候条件下，桶本伊八郎进行训练的情景。内容包括：携带火炮辎重翻越大兴安岭、冰上战斗和追击、雪地宿营和野炊等。

桶本伊八郎特别注明此行动为“北满实验”注明时间是1935年“纪元节”前夕（日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。2月11日被确定为其“纪元节”在二战前又被确定为“建国纪念日”。）

日军侵略苏联计划，在1939年的诺门坎惨败中被彻底粉碎，只好将“北进”战略南下，开始向中国腹地进攻并发动太平洋战争。此时相册主人桶本伊八郎所属的16师团已经入关，在制造南京大屠杀后继续在中国土地上横行。

1944年7月，桶本伊八郎所属的38联队加入29师团序列，被美军消灭于关岛海滩。12月，作恶多端的16师团所属的其他三个联队，在莱特岛被美军歼灭。

据日本厚生省的内部资料记载：16师团共13778名官兵参加了莱特岛战役，其中战死13158名，幸存者仅620名。

相册主人桶本伊八郎的最终归宿不得而知。

5·让人肃然起敬的抗日英雄

除了上文所述的杨靖宇、赵尚志抗日英雄外，还有不少不怕牺牲、不为名利、埋没姓名的战斗英雄。

1915年出生的他，在1937年投身于抗日战争时的愿望非常单纯：抗击日本侵略者，保家卫国，为穷人打天下，战死也心甘情愿。

他成了抗日战争中的一名勇士，加入敢死队，推起装满炸药的独轮车，炸飞敌军的城门；扛起十公斤重的炸药包，炸掉敌人的碉堡；攻歼战中，他浑身是血仍然吼啸不止，一次恶战，他一人就杀敌近百；入党，二等功、一等功、特等功、战斗英雄……胸章一个接一个挂在了他的胸前。

全国解放了，他做的第一件事就是把所有的勋章都取下来，包起来，重锁密藏，只愿做建设兵团的普通一兵。

1966年，他转业到地方。在各种档案中，他只写“解放军战”、“**员”两项。此后，回到农村带领村民致富后的再次辞官。一步步回到面朝黄土背朝天的农民身份。后来，隐藏大半生的军功章，被人们偶然发现，也不断被陈列出来。

总有人不见其烦的反复问老人：“为什么要把这军功章秘密隐藏几十年？”老人觉得这个问题很荒唐。

他说：“我当初参军不是为了什么军功牌牌，只是抗日打天下，解放天下的穷人。要说功勋也得给那些战死的千千万万的烈士，现在我们已经解放了，我还活着，要那些牌牌做什么？”

中国古人说道：英雄者，国之干，庶民者，国之本；法国谚语讲：面临危机才知道英雄无几；哲人休谟曾说：一个过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染一种英雄的性格，并且使一个人成为后代景仰的对象。凡此种种类似名言警句的话，都是献给那些值得我们可歌可泣的战斗英雄的。

然而正如爱默生所言：没有崇拜者就没有英雄。我们为何为这些不动声色却一生坚贞，关键时刻勇于献身的人动容？因为我们时常会在这些人身上发现一种的美德———抬头仰望天空，学会伫立不动，懂得怎样一声不吭。

正是这些历史深处已经模糊的形象，或被尘封的名字，让我们看到了最黑暗的时代，那种不确定的，却不断闪耀的微光；正是他们用生命做火把，点燃自己才照亮了前进的征途；也正是他们用看似平凡却终生不渝的信念，树起了一个民族伟岸的丰碑和坚固的桥梁。

当我们人生不断阅读他们的英雄人物事迹的时候，我们可能没有奉上写满崇高、奉献溢美之词，而是在深度挖掘一些战斗英雄鲜为人知的故事和战斗细节。