“过去之后，开始一两年内不能自给自足，刚才不是说了么，朝廷给予前期足够粮食、衣物等基础物资的，待以后他们慢慢归还。”

“可一旦大量移民过去之后，大明本土的耕地怎么办？还得安排人手维持耕种吧。”

解缙仍然是不依不饶，刨根问底。

“若移民过去的都是无地人口，或是灾荒之后的人口还好，可若是海外真有利益，就会吸引有地之人也会卖地而去，到时候本土粮食反而不够吃了怎么办？”

大家听罢亦是连连点头，颇为赞许地瞥向解缙。

哎呀，这位仁兄还真是位书呆子。

让他编本书或是诗词作文等，绝对是信手拈来，不费吹灰之力就能完成。

可对于治理国家，尤其是经济建设方面，他绝对是位纸上圣人。

想象力和实践能力是一塌糊涂。

而且他纸上谈兵的时候，讲得还头头是道，似乎考虑得都很周到。

这里面所有人，都没有经历大规模迁徙的经验。

就是姚广孝也没经历过。

面对解缙质疑，徐钦还是不厌其烦，至少他敢当面质疑，比起其他沉默寡言的学士，还是要强些。

“这些问题，很容易得到解决。”

徐钦微笑地说道：

“首先要迁徙出海的人，都得经过当地衙门，朝廷专门负责殖民迁移的衙门双重审核。”

“但凡当地有耕地的自耕农，家境不错的肯定不会被批准，我们优先考虑的是生产和生活条件恶劣的地区，每年受灾严重，依靠朝廷救济的那些地区。”

“可以采取全部整体迁移，或者部分迁移，这些都不用我们操心，或者要事先面面俱到，完全可以在实践中发现问题，再研究解决，数年后就成了一整套具体的殖民政策和实施方案。”

“其次，随着时间推移，未来会制造出更加高效，用于农耕种植生产的器物出现，纵观历史发展，这是必然发生的现象。”

“而我等应该相信，若是大明帝国当真走上海外扩张这条道路，那么海外殖民和贸易这两件事，几乎同时发生。”

“反过来，不管是纺织业、手工业还是农业，都会有更多提高生产能力的发明创造，这就是人类社会的进步。”

今天，徐钦当真是火力全开，把后世才能了解和搜索到的知识，一股脑儿全抛了出来。

他知道大家都只能一知半解，但这没关系。

因为这堆人群中有一位德高望重的当代杰出智者，国师姚广孝。

他在略微思忖之后，已基本同意了徐钦的说辞。

如果不纠结当下大明帝国现状，完全以儒释道学说来猜度未来的大明，那么徐钦所讲的这些，的确有实现的可能性。

毕竟，人的有生之年是极其有限的，人生所能获取的经验、阅历，也是基于当下的时代。

以至于人们经常只能看到眼前的事情，难以去放眼未来，设想未来世界究竟会发生什么。

事实上，这无关乎智力，而是玄学中包含的许多东西。

而这些东西，姚广孝认为在眼前人中，恐怕也只有他自己能与徐钦同呼吸，共交流。

其他人包括太子，真真切切地具有时代局限性。

徐钦同样有着跟姚广孝差不多的认知。