像姚广孝这样站在社会最顶端的古代智者，当然并不比拥有现代思想和先进方法的后世人差。

只是有些事情他由于时空局限性而难以理解，或是从未见识过。

就仿佛眼前有一层浓雾遮掩，无法透过现象看到本质。

但只要稍微点拨几下，就会产生拨开乌云见太阳的感觉和效果。

刚才徐钦描绘出的大概轮廓，姚广孝就变得立竿见影，自然而然的水到渠成。

所以，徐钦自感已非常庆幸，自己误打误撞地来到大明永乐年间，能遇到像道衍大师这样的智者。

否则，他在当下这个社会里就没有知音，也就无法施展出自己的后世知识。

如其这样，那他活下去还有意义吗？

现在，徐钦觉得自己今后应该多扮演教育者的角色。

争取培养出一批超越时代视野的官员，自己做什么也就不会这么费劲了。

而这批人，目前就从勤政殿里面的人开始。

高中低端都有，包括太子。

解缙一边亲自做着会议纪要，一边还不忘刨根问底，“那些移民的物资供应问题，该怎么解决？”

哎哟，刚才都说过了么，这位仁兄脾性竟一点没改。

还真就特么的是‘一根筋’。

徐钦有些不爽，干脆训斥道：

“解大人，俗话说饭要一口一口吃，事要一步一步来，不要妄想一次性解决，把事情全部做完。”

“移民与迁徙其实跟愚公移山一样，就是个日积月累，边做边看边总结经验，你也不妨想一想，一座大山能一下子搬空？不都的子孙慢慢穷尽。”

“在这里我要说明的海外殖民扩张，这跟当年汉武帝建河西走廊，慢慢形成的丝绸之路是一个道理。”

“从汉武帝开始至今，千余年过去了，大家说现在的丝绸之路怎么样了？如此庞大工程，就不是一代人所能完成的事情。”

“而我的第一个五年计划，只是利用海洋资源，比陆地要快的因素，尝试着速成。”

“第一个海外扩张的五年计划，需要建立前哨的滩头驻地，继而慢慢纵深探索，在合适港口建立贸易基地，港口城市。”

“待站稳脚跟，才会考虑大举进军内陆，拓宽耕地范围等事宜。”

“另外…当地原居民，一定避免大开杀戒，赶尽杀绝。”

徐钦这么说，倒不是自己崇拜什么圣母玛利亚，而是追求融合。

既然去殖民、征服，武力是必须的手段，杀人也避免不了。

但绝不是目的。

郑和听罢疑惑道：

“对本岛屿上的土居民不赶尽杀绝，难道就不怕他们反抗叛逆？”

“是啊，古人提出过‘非我族类，其心必异’吗？”

“？？？”

郑和的一个疑惑，引来杨荣等人的共鸣声。

这句话是两晋时期，五胡乱华后期汉人提出来的。

徐钦收回思绪，微微一笑说道。

“大家要明白，大明帝国殖民海外，我们是强势一方，对于少数土著人要有包容之心，民族融合的方针，当然，这有个过程。”

“我们要心中有佛，手里有刀，还是胡萝卜加大棒手段，慢慢融合。”

解缙点了点头，道：

“徐大人说得对，无论是五胡乱华期间，还是后续南北朝，北方胡人与汉地融合的五代十国，最后的结果都是被汉文化融合。”

这书呆子总算说了一句完全赞同的‘人’话。

“还有一点，就是这些岛屿或新大陆里的土著人，极有可能是咱华夏先民的后裔，身上流传着相同的血，有一种天然的亲和力。”