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第203章 民以食为天,食以农为本(12)

【土地是农作物立身之本,可生长过程嘛,就像是人也得细心的呵护,天时便是严重左右作物生死的一道关键。

农业本身就是人调控自然的过程,自然一切的生长都不能摆脱天时的影响,因此农业具有一个无法摆脱的特点——季节性。

虽然我们现在有反季蔬菜、反季水果,但老祖宗们还是现实点吧。】

反季?

就算是皇族世家,也只能看老天吃饭,顶多是天底下最好的东西快马加鞭的送到他们嘴里,可路上的损耗和不新鲜还真不是有钱有权就能平复掉的。

【农业的天时主要指气候,主要降水量、日照、湿度、温度、气流五种因素互相配合。

农业基本上都是顺应天时,人为无法干预只能趋利避害,凡农之道,候之为宝。

天时无法改变但可以掌握规律,历代统治者对制历授时都极为重视,哪怕是吵得扯头花,恨不得把对方弄死的诸子百家,在农时这方面也是难得的统一,原则就是不违农时、勿失农时、使民以时。

我们现在不说天气预报,还有温度计、湿度计、风向仪这些单项的精度仪器,那么老祖宗们是如何确定农时呢?】

看了几个怪模怪样的东西,看不懂。

被觊觎寄予厚望的司天台:“……”

他们也不懂啊,就那么几个东西,看的人两眼一黑。

不得不说,天幕说的很叫他们感兴趣,要是有时间能好好观摩,上上手那就更好啦。

【没有精密的仪器,但老祖宗们的智慧有。

他们主要是从物候来判断,草木枯荣、鸟兽出没、冰雪消凝就是农时的指示器,甚至有过用物候历的时期。

物候指导农时,优点自然是最符合当地,这里面也有个限定词当地。

咱们国家地域辽阔,换个地方气候不说完全不同,但想要用同一套标准还是有难度,要不有因地制宜的说法呢。

这法子作为一地指导还能有作用,可天下这么大的地盘,还是得想别的办法。

欸嘿,老祖宗们一抬头,看到漫天的星星,自来对天空的向往就存在,看得多了,有人发现天象居然和气候的季节变迁扯上关系。

不过,我们国家传统历法的成熟形态还是阴阳合历,前面的两种就跟变身前的两个重要转折阶段一般】

历法自然是重要的,不然也不会那么多年都没有取缔天象历法的部门,只不过每个朝代的叫法不一样而已。

正在编撰新历法的人都严阵以待,虽然都希望能够有这个功劳,但如果能借天幕之口知晓更为先进的历法,他们也不会失望。

历法关系着农桑政事,轻重缓急还是分得清的。

【阴阳合历便是以月亮圆缺作为一个周期,也就是一个月,优点是能准确记时,缺点嘛,自然是难以反应季节。

需要几个确切的时间点来反应季节变化,接着便是二十四节气的诞生。

两汉的《淮南子》一书中记载的二十四节气名称和顺序,其实就已经和现在的差不多。

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