慕容欣然最初的来历：

太乙救苦天尊（或者可以称其为太乙真人，是九曲黄河阵被削顶上三花后，阐教第一位恢复本身实力的金仙）。

他只是在玉皇和四御，九天应元雷声普华天尊，东华帝君，西王母之下，排行第九。则位于东岳帝君、即【泰山府君】；太阳帝君，太阴元君之上的十二大罗之一。

太乙救苦天尊执掌地府，就连执掌十八层地狱的泰山府君，太阴元君都是他的副手，十代冥王就是他的分身。

只是后来佛道之争，太乙救苦天尊受地藏王菩萨的佛吼所镇，被谛听偷袭，打碎了肉身，被迫转世轮回，十生遭难。

终于在公元某某年执生死阴阳簿，三尺青毫笔的帮助之下，领着华夏修真界与西方诸神一战，解救苍生使华夏一统。

在地府冥罗河界，收回十代冥王的分身，借用地府的无上鬼气，重新凝练法像真身，重整地府秩序，成为自五百年前天地永隔之后第一个证道飞升的在世神仙。

上古神兵：

开天辟地，万物初分――盘古斧；

八卦五行，礼乐之兵――伏羲琴；

五彩晶石，上补苍天，下演黎庶――女娲石；

造化人命，医祖神器――神农鼎；

征战百族，一统九州――轩辕剑；

阴阳历算，天文定象――太昊典（即河图，帝喾所掌）；

风土文物，勘定九州，花鸟虫鱼，山川草木――少昊历法（即洛书，初为伏羲，后为颛顼，又入大禹之手，封神之后，复归伏羲）；

湮土治水，造化生灵――九天息壤（初为女娲造人所用。后土娘娘曾用此土演化六道轮回，之后便为五帝之一的帝尧所掌，大禹之父鲧曾窃而用之治水）；

帝王之数，九龙之化――浮尘九龙玺（大道印绶，帝王天命之玉玺，为帝舜所掌）；

分定九原，万化归一，夏朝之祖，社稷重器――九州禹王鼎（大禹之时演化洛书所铸，为秦以前夏商周上三代社稷轮转交替之重宝）；

钻木取火，文明之源――火神令（燧人氏）；

大禹治黄河，三过家不入。娶妻涂山氏，生子号夏启。家以私天下，王朝自此开。丈量天地宽，横断黄河涧。曾以斩大妖，封印东洋畔――混元一气棍。

此棍初时为老君所炼造，大禹勘定黄河时所用，大禹曾用此与上古妖猴巫支祁大战，封印其于泰山之底，一直被大禹留在东海，衡量水之深浅。

没想到却在三千年后被另外一只妖猴拿到，用以扰乱乾坤，不得不说是一种讽刺。

以下再说仙人的证道之路：

仙人以下可逐级修炼，凡体修道，先是学习基本的道家典籍，引气入体，伐毛洗髓，成修道筑基之体，以适合人类修炼。

唐宋以前，修道境界为引气入体，筑基洗髓、淡红、红、淡蓝、蓝、淡紫、紫。

前两项无论练武还是修道均可达到，两种红色是练武的主流，只有境界高者，才可以修道淡蓝境界。至于浓蓝和紫色境界以上者，才是真正的修道者才可以到达的境界。

不是说练武的不能修到如此，只是没有适合的功法，所以才始终在练武人中徘徊。而只有修道者，无论大派还是小派，还是妖修、魔修、鬼修，都有自己的传承道法。

还有一种，那就是屡有奇遇，老是遇到仙人洞府遗址，再就是遇到上古神兵、神果，一入超凡，可以这类人也是根基浅薄之辈，大多数人很可能一辈子就只在现有的境界徘徊，无有循进。

而在唐宋以后，以九宫山张伯端为首的金丹五祖，成天所命，将道家修法改进，分为引气入体、筑基、金丹、元婴、分神、合体、渡劫。