几年前，苏轼从杭州赴密州任路过高邮时，孙觉（字莘老）正服祖母丧，如今服除，已起知苏州。

　　对于这位老朋友，苏轼倅杭时，老孙将知庐州，苏轼曾作诗为之送行，孙莘老当时就次韵了一首。得知老朋友已经重回工作岗位，于是苏轼就将上次老孙的次韵诗又唱和了一番寄给孙莘老。

　　李公择要离开徐州了，苏轼先是赋了《蝶恋花》词，“凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。”你意思是说，我要像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人，我思念你的时候想必你也在思念着我吧。

　　苏轼还作了数首诗为李公择送行，二人都是因议论新法被摈黜远外，所以交情最为深厚。李公择是南康建昌人，年少时在庐山白石僧舍读书。他曾与王安石交好，后来，因为反对王安石的变法，被贬官外放，同时他也是苏轼的好友。而苏轼在熙宁四年，因为反对王安石的新法，为王安石所不能容忍，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失，苏轼不得不请求出京任职。

　　至此，两人均因为反对王安石的新法而不得不离京赴任，后来，又因为各自的命运而不得不一次次分别。苏轼曾写过许多关于李公择的诗篇，当时苏轼从密州赴徐州任时，李公择在济南隆重地接待了苏轼。如今李公择出任淮南西路提点刑狱的李公择，南下赴任时又专门取道徐州，专程来拜会苏轼来了。因此，这一时期二人的唱酬极多。

　　苏轼《送李公择》诗中有“嗟予寡兄弟，四海一子由。”、“宜我与夫子，相好手足侔。”等句，在这里，苏轼坦言自己兄弟少，四海之内只有弟弟苏子由一人而已，而与李公择的关系也情同手足，就像亲兄弟一般。

　　杜介这个人，字几先，在百度词条中只能搜出“善草书，清爽圆媚，诚为奇绝”这一信息，但苏轼兄弟与他有多首赠诗。

　　其中最早的一首《杜介熙熙堂》，就是苏轼在徐州任上所写，其时杜几先已经告老还乡，居住在扬州的平山堂。就在几年后，苏轼自湖州被押解进京之时，船过平山堂下时，隔墙还能清楚地看见杜介居住的竹屋纸窗丝毫没变。

　　彼时，在苏轼的脑海里浮现的是，已经退休的老杜仍然戴着黄帽穿着草鞋，在自己草房间的棋局里怡然自乐。而反观自己，正被朝廷羁押，生死未卜，只能是喟然长叹！

　　简州阳安（今四川简阳）人刘泾，字巨济，号前溪，善作林石槎竹，笔墨狂逸，体制拔俗。亦工墨竹，以圆笔作叶，成都太智院法堂就有他的松竹画壁各一堵。

　　刘泾与苏轼和米芾都是好朋友，刘泾有个习惯，那就是为文喜欢用一些险怪之语。为了裁抑老刘的这一不好的习惯，苏轼在一首与刘泾的和诗中是这样说的，“吟诗莫作秋虫声，天公怪汝钩物情，使汝未老华发生。”、“万卷堆胸兀相撑，以病为乐子未惊。”，这些思想也是自欧阳修以来，苏轼引领下的宋代文坛的一股清流。

　　元丰元年夏初，将官梁交（字仲通）从应天府（今河南省商丘市睢阳区商丘古城）返徐，给苏轼带回了孙颀（字子思）的来信。

　　苏轼从信中得知，孙颀目前与苏辙在一起共事，且平日里交游甚密，这些消息使得苏轼很是欣慰。

　　好友、京东东路转运使鲜于侁，字子骏，唐鲜于叔明后裔，阆州人。为官清正、干练，为诗平淡渊粹，擅作楚辞（很有个性），在公务之余创作了楚辞《九诵》。

　　所谓的“九诵”，无非就是将孔子、尧舜禹、岳神、河伯等上古名人及宗祠统统歌颂一番的九篇楚辞作品，这与当代的文化人一样，也就是兴致勃勃地写了一组正能量的组诗。

　　鲜于侁写好后，拿给了苏轼看，苏轼通览了一遍后，十分感慨。

　　为什么感慨呢？

　　苏轼看到鲜于子骏写的仿楚辞后，感慨当时的社会，早都已不再学屈原宋玉这些经典了。一旦演奏《诗经》里的诗，就像铁锅与灶台的磕碰声，又像瓮与盎的撞击声，大家听了也都暗暗发笑，昏昏欲睡。

　　人们喜欢的大都是夷器，比如胡琴琵、琶与羌笛。如今，就连郑卫之声都很少听了，更何况雅音呢？喜欢的人少，想学的人找不到老师，想传授的人找不到学生。

　　《郑》、《卫》、《桑间》，都是些靡靡之音、亡国之音，也就是黄歌、酸曲儿，在苏轼时代已经算经典了。胡琴、羌笛这些，苏轼认为充其量算是流行歌曲。

　　社会现状如此，苏轼还是对老朋友鲜于侁这种在梦寐中回到千年之前，追踪古代的屈原与宋玉，跟他们在静默的世界里交朋友的精神感到敬佩。