津门诡事录三百一十八身首异处吐蕃是青藏高原有历史记载的第一个政权，自创立者松赞干布至朗达玛延续两百余年。吐蕃原本传统的信仰乃是本教，这是一个崇拜自然神灵的巫教。教内崇拜图腾，有巫师主持祭祀、占卜、施行巫术等等。　　期间虽然佛教传入吐蕃，但之后民间有部分人崇信，并未纳入当时吐蕃的宗教主流。吐蕃国最高统治者第三十七代赞普“赤松德赞”统治期间，大力倡兴佛教打击本教势力。　　唐大历年间，赤松德赞在推崇佛教的大臣“墀桑雅甫拉”“洛德古囊恭”的帮助下，诛杀了大臣马祥仲巴结等反佛派首领，得以让吐蕃独尊佛教。　　后来赤松德赞从高僧莲花生大师那里听说，中天竺摩揭陀国有如来佛祖的真身舍利，遂派大军远征天竺，欲奉舍利回吐蕃供奉。　　征途中许多小国皆畏惧吐蕃军力强盛，纷纷归顺。吐蕃军渡过恒河后攻入摩揭陀国。摩揭陀人纷纷逃窜，吐蕃军不但抢走了佛舍利回吐蕃供奉，更抢掠了大量佛像、佛经，并俘虏了不少高僧。　　当年摩揭陀国那烂陀寺中有一尊，大黑天菩造像。大黑天本就是婆罗门教中大自在天的化身，佛教兴起后，又被尊为护法神之一，传说其专吃恶鬼，是医神与财富之神。　　这尊大黑天像，是用早年得自葱岭的一块极品万年墨玉雕琢而成。通体墨色盈润无比。吐蕃军将领将其带回吐蕃，打算进贡给赞普。于是又请巧手匠人，在造像上镶嵌黄金和宝石作为装饰。　　当时请来的匠人，其实是被诛杀的反佛派大臣“马祥仲巴结”等人的余孽。匠人为了复仇，用黄金在佛像身上錾刻经文的时候，将一段恶毒诅咒也一并錾刻其上。并用本教的巫术在造像上下咒。　　只可惜，后来造像并没被进贡到赞普手中，赞普将造像赐给了攻打摩揭陀国时立功的一位将领。　　这位将领在家中供奉大黑天造像，但有一晚他家中遭窃，不少珍宝金器被盗，其中便有这尊大黑天造像，不多久后，这位将领竟然离奇暴毙，而且死时身首异处，死状异常惨烈。　　一百余年后，五代十国期间，大黑天造像于中原现世，落在了南汉二代国主刘玢手中，后来大黑天像再次被盗，刘玢也忽然暴毙，身首异处而死，史书记载其弟刘晟杀兄即位，实则是刘玢在政变前夕便已离奇暴毙。　　之后大黑天造像又数度现世，但每一次持有造像的人，只要遗失造像，之后不久便会暴毙，身首异处而亡。　　自此便流传出一个传说，只要有人得到这尊大黑天造像，有造像加持，便会得财有势，要么权势熏天，要么富甲天下，可一旦遗失造像，造像的持有者就会忽然暴毙，身首异处而亡！　　据说几十年前，这尊大黑天造像曾经再度现世。持有造像的是北直隶一家姓商的人家，但不几年，这尊大黑天造像却不翼而飞，商家主事人也忽然暴毙，当晚商家着起一把天火，火借风势将商家烧成了一片白地。　　张曦讲得绘声绘色，韩大胆儿也听得十分认真，虽然声音不大，但还是被旁边一些人听到。不过在场不少人看来都听过这段传说，所以也并没人太在意。只是话说得久了，张曦的老师严致一，还是轻咳一声提醒他小点声。　　这时，那个讨人厌的鲁正雄，已经被拍卖官许凌峰请上拍卖台。许凌峰也谈到了关于这尊造像的一些传说。并且一改严肃的常态，略带一点风趣地问道：　　“长久以来，这尊造像有这样的传说，难道鲁先生把它拿出来拍卖，不会有所担忧吗？”　　鲁正雄撇唇咧嘴，站在台上跟一尊铁塔相仿，他本就十分高大，现在看起来比韩大胆儿身材都更猛一些，看着都快顶到灯池了。　　只听他声若洪钟，中气充沛地说道：　　“没什么可怕的！这大黑天上一代主人，把它转手卖给我之后，到现在不是还活得好好的吗！　　这就是个珍玩物件，什么传说诅咒这种迷信的玩意儿，我从来不信，我只相信，人定胜天！哈哈哈哈哈哈！”　　说着还做了个握拳向上的动作！　　这两声笑就跟戏台上的黑头花脸赛的，拍卖厅隔音效果又好，说话声音本就不用太高，便可以让整个厅里所有人都听清楚。他这么高声大笑，反而让声音回荡，震得在场众人有些耳鸣。　　鲁正雄言罢，台下众人神色各异。　　他的对头谢安露出一脸不屑，歪着嘴皱着眉，显得心中十分不忿。就连通往库房的旁门边，站着的巴勒斯有一脸厌弃。　　贝特朗一直在低声和叶灵耳语，但从背后看不到叶灵是否有回应，只是觉得她一直盯着面前摆放镜芯的方向。　　二排的艾丽娜夫人还是一如既往，目视前方看着拍卖台方形，坐在他腿上的金发男孩儿，这时已经睡醒了，正揉着眼睛向台上看，似乎鲁正雄硕大的身躯吸引了他的注意力。　　让皮埃尔在和旁边的人外国人交头接耳窃窃私语，头脸却一直没离拍卖台上摆着的那尊大黑天造像。　　梅若鸿稍稍回头看了韩大胆儿一眼，但是看过之后，没有微蹙，似乎觉得什么不妥。