神秀怒火万丈，面上再不似刚才毫无表情，大声说道：“此锡杖、袈裟就算是弘忍师傅传于惠能，可这两件宝物并非弘忍师傅一人之物，而是我佛门禅宗一派的圣物。况且东山寺僧众过千，若是被一杂役拿走衣钵，我等颜面何存？”神秀稍一停顿，语气更厉接着说道：“汤予，贫僧本不想和你妄动干戈，但你寻事生非打扰佛门清静，又剑伤我东山门人，今日贫僧可容你不得。”

汤予一声冷笑，说道：“亏你东山寺以名门正派自居，在我看来不过是一群蛮不讲理，以多欺少的无耻之徒！惠藏三人出手狠毒，苦苦相逼，哪里有半点出家人的慈悲心肠？我若稍有不慎现在已亡于三人之手。那玄约虽丢了一双手臂，也是他咎由自取怨不得旁人。”

神秀本意是追回慧明、智冼几人，并不想和汤予动手，可他最是护短又极好面子，眼见智冼、惠藏、玄约、法如四人被汤予所败，玄约还双臂尽断成了残废，心中怒极已有和汤予一决高下之意。此时又听汤予讥讽再控制不住，喝道：“汤予，谁是谁非多说无益。既然你喜管闲事，不如你我凭刀剑论公理。若你胜了，惠能和衣钵由你带走，东山寺决不再做纠缠。若我胜了，留下衣钵和你的一对臂膀，如何？”

惠能听神秀之言，忙道：“神秀上师切勿动怒……”

话未讲完，汤予伸手将惠能拉至身后。他知今日一战无法避免，心下豪气暗生，握紧剑柄，打断惠能话头朗声说道：“这般最好！早欲领教神秀上师的高招，今日得偿所愿也不枉我来东山寺走这一遭。”

神秀怒极反笑，笑声未止猛的自智德怀中抽出双刀，白光一闪左手“白鹿”刀已至汤予面前。未入佛门之时，神秀便凭借“白鹿”、“幼平”这对双刀横扫江湖。白鹿刀乃是后魏宣武帝所造，相传后魏宣武帝一日在山中打猎失身坠崖，幸被一只白鹿所救，后魏宣武帝得救后召集能工巧匠铸造宝刀一口，取名“白鹿”以谢白鹿救命之恩。幼平刀制于蜀汉三国时期，东吴大将周泰率兵在濡须大败曹操。东吴主孙权封周泰为平虏将军，并特命人锻刀一口赐予周泰。因周泰字幼平，故孙权令在刀身上镌刻“幼平”二字，彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是传世名刀，吹毛断发，锋利无比。不过神秀遁入空门后嫌此双刀戾气太重，弃刀不用。但昨夜神秀同智德追赶慧明、智冼等人，智德心思缜密，他曾听闻汤予剑术高超怕神秀有所闪失，为防万一所以携刀到此，想不到竟真派上用场。

汤予早有防备，不退反进，挺石破剑截住白鹿刀。他深知神秀武功绝顶，出手时已用了八成功力，可刀剑相交虎口仍被震的微微发麻。

神秀足踏九宫，双脚频繁换位，整个人越走越快，好似一团风把汤予裹在中央，右手幼平刀不容分说连削带砍转瞬间又是三刀出手，直劈汤予要害。

常言道：单刀看手，双刀看走。单刀一手持刀，另一支手可拳可掌在旁配合，空手的作用甚至重于持刀之手，因为刀法是否娴熟，用招是否精妙，全仗空手的协助。而双刀的用法及变化是通过两手两脚的协调一致来体现，要求两手用力均匀，手法清晰，步伐灵活，如步伐不灵则难免双刀互扰，伤及自身。

高手较量一出手便知对方深浅，汤予连接神秀四刀，就见神秀虽年近六旬可步伐轻便，双刀左盘右旋，上缠下绕，心里不禁暗道：神秀在武林中大名鼎鼎，今日一见果然名不虚传。他遇此强敌反倒莫名的兴奋，遂施展平生所学力战神秀。

二人一剑双刀转瞬间三十余招已过，汤予守多攻少，神秀虽占上风但看汤予招式严谨，从容不迫，亦暗自心惊。只因这九宫步法甚是耗损体力，倘是年轻时还算不得什么，但神秀年岁已高，心知时间一长于己大大不利。心念闪过，神秀刀法突的一变，双足放缓，招式大开大合，右手幼平刀一刀斜劈，径取汤予左肩空门。汤予始料不及，眼看刀锋飞一般掠到，忙低吼一声，一个纵身跃上神秀头顶。神秀左手白鹿刀顺势一挑，一记“龙奔天南”砍向汤予脚踝。汤予双脚在半空中来回两晃欲避开长刀，白鹿刀却像附骨之蛆一般挥之不去。汤予一惊非小，右手紧握剑柄一个鹞子翻身，头下脚上石破剑似流星坠地直刺神秀头顶。x33

这一剑汤予已使全力，再加上从天而降的气势，强大的压迫竟如天崩地裂一般。神秀想撤身已然不及，他见汤予有此妙招也不禁暗暗称赞，忙双手朝上急抡，一刹那已递出二八一十六刀。

石破剑穿过漫天刀影，“叮当”之声不绝于耳，仿佛铁匠铺里打铁相仿。( )