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第四百零六章 悖论(中)

“首先这个词的意义在于人们对于商品的直观感受和界定,当然是存在的,在某些情况下,但某些情况下又不存在,因为其悖论性。”</p>>

吴群没有直白的回答出来,他已经打算和儿子绕圈了,如果直白的回答一分钱一分货,这个议案就死了,他明白儿子想要说什么,最后隐射到教育上,一分钱一分货,廉价就没有好的教育,没有好的教育就会危害到城市的未来,这是一连串的连锁机制,所谓的蝴蝶效应。</p>

“那么吴群议员,请你告诉我,你所谓的存在和不存在的情况。”</p>

吴磊已经明白了父亲想要做什么,他很清楚父亲对于这些问题的延展性说明有多强。</p>

“这一点得从人文发展以及历史发展的角度,来进行双重说明。”</p>

吴群说着笑了起来,而后拉扯出来了一块光影面板来。</p>

“首先从原始社会来说明。”</p>

吴群刚说完莫小懒就笑了起来。</p>

“吴群议员这么个小问题,怎么要搞到原始社会去了,那样的社会,好像和我们现如今的一切,没有直观的横向比较性。”</p>

吴群看着莫小懒说道。</p>

“莫小懒科长,你的话很有意思,你所谓的横向比较性,是社会与社会的比较性,而我所谓的原始社会,是人本质和现代社会人的本质的比较性,不管再怎么变,过去多少时间,人始终是人,衣食住行是人最基本的生理需求,第二层是安全需求,第三层是娱乐社会互动需求,第四层则是尊严脸面道德等类的需求,第五层则是自我精神的需求,所以我觉得有必要好好来说明下,这样才可以证明物美价廉这个东西的多面性,以及深浅性和延伸性。”</p>

吴磊笑了笑,而后点点头。</p>

“那么就请吴群议员为我们详细的说明下。”</p>

吴群马上从光影面板的图库里输入原始二字,之后找出来了一份原始社会的图片以及一些影像文件来,都是虚拟制作的图片以及视频,但却极为逼真。</p>

“在人类原始的社会,最大的需求便是生理需求,吃的方面以及性,穿暖三个方面,以及浅层次的第二层面的安全需求,那么在这样的阶段,是存在着物美价廉一说的。”</p>

吴群说着调整了下光影面板,是两个原始人正在用一把石斧和一袋食物进行交换。</p>

“食物和工具的交易,大家请看这把石斧,打磨以及材质都不错,但却被这么小一袋食物交换了过去,这便是物美价廉,工具可以在狩猎到动物后,敲断动物的骨头制作一些武器或者其他的东西,或者找到一些坚果后杂碎外壳,实用性不是这么一小袋食物可以交换的,但过去的社会确实发生过,为什么会存在这样的情况,在于愿意交换双方的共识性,如果这把石斧的延展方面有其他方面的意义,比如是为了加入某个部族,或者是为了讨好某个人,亦或是为了后续的一些狩猎行动上的主导性,就另当别论了,但如果讨论其价值的话,这么一把石斧是不可能只换这么一点食物的。”</p>

“那么请问,你如何证明这一切,吴群议员。”</p>

吴磊马上说道,吴群笑了笑。</p>

“我所阐述的是猜想性质后得出的结论,而结论延伸到现在,如果和现在社会里的人不谋而合的话,便是正确的,如果你非要我证明的话,那么请10科拿出时间机器来,我可以回到史前一万年去,好好记录下原始社会的人的方方面面的生活,制作成一份完备详细的记录,来证明我所说的物美价廉在一定程度上一定场合是存在的。”</p>

一时间身后的不少议员们都露出了轻松的笑容来,吴磊脸上的笑容有些凝重。</p>

台子下的乐筱听得有些晕乎乎的,这会诺亚笑了起来。</p>

“那还真是为难我们了,时间机器的开发,就和永动机一样,永远是科学上的两大难题,可能连神都无法解决。”< )

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