英灵召唤：只有我知道的历史正文卷第二百二十四章墨家的十大主张，嬴政的再次东巡苏澈在雪之秘境沉睡，哪怕地球沦陷，这里仍旧是最后的净土。

　　而苏澈那些强大的英灵们，则代替他在人间行走，献出自己的一份力量。

　　既然与苏澈进行契约，那就是不想看到人间沦为妖魔炼狱。

　　哪怕没有苏澈的指挥，他们仍旧主动的做些事情，而不是待在雪秘境坐以待毙。

　　九大神话英灵，以及唯一的传奇英灵王猛，逐一向神女行礼，暂时离开了雪秘境。

　　当英灵们全部离开之后。

　　神女雪眨了眨眼，偷偷看了一眼还在沉睡的苏澈，脸色有些古怪。

　　“现在……只剩下我们两个了？”

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　　苏澈突然打了个寒颤。

　　这让他感觉有些奇怪。

　　他在模拟的世界中，可谓是相当低调了，一切都是按部就班，并没有招惹任何人。

　　在外人眼中，他不过是个聪慧的孩童而已。

　　谁会盯上他？

　　谁会对他不利？

　　为什么会有这样的感觉？

　　真是奇怪！

　　苏澈皱着眉头，思索许久，却是不得其解。

　　他总感觉有些不对劲。

　　不可能没发生什么。

　　难道说……

　　是现实世界发生了什么吗？

　　按道理来说，不应该发生什么才对。

　　模拟的世界和现实世界有着很大的时间流速差。

　　按照以往的惯例。

　　模拟世界中的几十年，甚至上百年，现实世界，也不过几个小时而已。

　　这巨大的时间流速差，也是苏澈能成长起来的关键。

　　在外人看来，他是无比恐怖的绝世天才，甚至是气运之子，突破境界如同吃饭喝水一样简单。

　　但只有苏澈自己知道，这一切并没有那么简单，他是依靠模拟世界中的时间，一点一点磨上去的。

　　能无限干涉模拟世界，这是苏澈成长的关键！

　　莫非，现实世界和模拟世界的时间流速差，发生变化了？

　　外面出现状况了？？

　　想到这种可能，苏澈瞬间有些不能淡定了。

　　如果真出现这种问题的话……后果不堪设想啊。

　　既然如此，要不要提前结束干涉？

　　苏澈有些犹豫。

　　他只是打了个寒颤，并没有感受到威胁生命的危险。

　　“应该是发生了什么……”

　　“但多半没有发生什么大事。”

　　“所以不用着急结束干涉。”

　　“这一次模拟的机会机会难得。”

　　“不能轻易放弃。”

　　苏澈思索良久，最终还是没有放弃。

　　事实上，

　　外面的确没什么大事，不过是陨落了一尊妖圣而已。

　　这段时间，苏澈在稷下学宫学习，接触各个学派的知识。

　　他并没有摆出‘我曾与孔子辩论’的姿态，高高在上，看不起众人，他的心态放得很正，以求学者的姿态，学习各个学派，就像是一块干枯的海绵，不断吸取各种知识。

　　这个机会实在是难得。

　　稷下学宫可以说是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

　　历史上，蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心兴起的。

　　稷下先生们，在这里互相辩难，传播学术思想，收徒授受，形成了百家争鸣的局面。

　　儒家、墨家、法家、兵家、道家、阴阳五行等各家学派，在这里绽放着自己的光芒。

　　荀子虽是儒家代表人物，但他并不约束弟子的学习。

　　无论是法家，兵家，还是道家，墨家，都无所谓。

　　得益如此开放的态度。

　　苏澈可以尽情的学习。

　　在接触了各个学派的知识后，其中，最感兴趣的，当属墨家学派。

　　在学习墨家的理论知识之余，苏澈还纯手工打造了一件器械。

　　此刻他就在调试这件器械。

　　苏澈摇了摇头，丢掉杂念，再次思考到底有什么地方可以改进。

　　就在这时。

　　旁边传来熟悉的声音。

　　“小师弟，这是什么？”

　　张苍找了过来，看着眼前这台精细复杂的器械，有些好奇。

　　张苍莫名感觉有些荒唐。

　　自己的老师荀子是当代儒家代表人物，然而他的几个师兄，却有几个走了法家的流派！

　　比如已经去了秦国的李斯师兄，还有韩非师兄，都是法家集大成者。

　　这可以理解。

　　毕竟老师主张性恶论。

　　荀子认为。

　　如同树木之天性便是张开树荫，以期获得更多阳光一般，人亦属大自然中的一种生物，生来就有不自觉的利己之性。

　　面对粗陋的食物，和精美的食物，在没有任什么前提条件的情况下，人自然会更加倾向于选择精美的食物。

　　人生来就和万物一般，会不自觉期待自己的耳目声色之欲被满足。

　　故而，荀子将这种生来之利己的性子，定义为性恶。

　　荀子的性恶论指明“利己”之天性，而荀子之“善”，则是在后天教化中，人通过对社会道德规范的学习而做出的克制“利己之欲”的行为。

　　也就是说，“人之恶”是先天，“人之善”是后天。

　　基于这个基础。

　　这才促使了韩非和李斯成为法家……

　　这其中的因果关系，还可以理解！

　　然而这位小师弟学着学着，却偏向于墨家，这又是个什么情况？！

　　这有点太荒唐了！

　　儒家和墨家的关系嘛……不能说是针锋相对，至少也是老死不相往来。

　　很多儒家的学者，都坚定的认为：墨家是一群无君无父的禽兽！

　　这个观点有点来头，还是孟子说的。

　　孟子是谁？

　　儒家亚圣！

　　如果说孔子是大厦的奠基者，那孟子是大厦的建立者和完善者。

　　相当重量级的存在。

　　孟子曾说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也！”

　　在儒家的伦理系统中，亲人是较陌生人更为特别的，亲人之间有着不讲厉害的义务和责任关系。

　　墨家则否认这种亲属的特别性，认为一切从‘利’出发，兼相爱，交相利，不问亲疏。