那老僧声音并不洪亮，但与李药师相距百尺之遥，语句传入耳中竟是字字铿锵。

李药师见长者动问，连忙快步上前施礼，恭敬应道：“晚辈听见大和尚唱汉高帝〈大风歌〉，情不自禁，纵剑歌舞，原不敢有扰大和尚清修，尚请大和尚谅鉴。”

那老僧形容枯槁，脊背佝偻，实在已是极老，趺坐松荫之下，静寂有若盘石。

错非他开口说话，直无法确知他是否还在世上。

他原是双目垂帘，此时抬眼朝李药师望去，却是炯炯有神：“不，老衲念的是《楞伽经》，出家人不唱〈大风歌〉。”

李药师心下惊讶：“大和尚唱的不是〈大风歌〉？”

那老僧道：“不错。老衲念的是《楞伽经》，檀越听的是〈大风歌〉。”老僧语音稍顿，轻念一声佛号，缓缓说道：“看檀越适才剑道，与老衲一位故人竟是十分神似。檀越可识得华阳子？”

李药师更是心惊，敬谨答道：“华阳子正是家师祖，原来大和尚与家师祖有旧，不知可否敢请赐知法号？晚辈也好回禀家师。”

李药师家学渊源，师承博雅，亦曾师事华阳一脉。

那老僧微笑道：“见到尊师，便说洛阳故人神光问候。”

李药师当即倒身下拜，重行参见之礼：“晚辈三原李药师，参见神光大师。”

神光大师巍巍欠身：“檀越少礼，请坐。”

李药师见神光座石下首，另有一方青石。他先朝神光身旁的中年僧人躬身，相互致意，才过去盘膝坐在青石之上。神光说道：“老衲适才见檀越舞〈大风歌〉，知道檀越已深得师门真传，可喜可贺。”

李药师道：“不敢。”沉默片刻，终究忍不住，问道：“晚辈愚昧，敢请问大师，何以大师念的是《楞伽经》，晚辈听的却是〈大风歌〉？”

神光微微一笑：“这《楞伽经》乃是禅宗瑰宝，旨在明心见性，直指人心，所以入耳随念。檀越听见的乃是自己的『心斋』，并非老衲所唱。”

李药师听见“心斋”二字，心中一动。原来“心斋”乃是道家修行的过程，能持“心斋”，方能达到《庄子》所谓“坐忘”的境界。

华阳子宗道家，自然已将这些道理授予门人弟子。

只是，这神光大师乃是佛门前辈，怎地也说起“心斋”？

他心中方自琢磨，只听得神光又道：“儒、道、释三家之学，本相贯通，若是强分派别，未免画地自限。《庄子》所谓『心斋』、『坐忘』，在我佛门便是《金刚经》所谓『无我相、无人相、无众生相、无寿者相』。老衲能与尊师祖交游，正因彼此心中没有门户之见。”

华阳子虽宗道家，但他兼通释、孔之学，也常告诫门人不可妄言门派之别。

此时李药师听神光之言，但觉深合己意，当下躬身：“多承大师训诲，晚辈深受教益。”

神光笑道：“檀越不必忒谦。老衲《楞伽经》出口，檀越〈大风歌〉入耳，足见檀越以天下为己任，壮志不减沛公当年！”

此言一出，李药师大惊失色。

“沛公”即是汉高帝刘邦，“壮志不减沛公”，岂非直言他有天下之志？

好在当时四下并无他人，李药师正觉心中无主，不知该当如何应对之时，神光已右手一抬，说道：“檀越不必多心，老衲并无他意。”

神光举手之时，袍袖飘动，李药师才陡然发现他左袖空空。

原来神光并无左臂，只有右臂。

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