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第十七章 编写教义

首先,基督教和佛教最共通的一点是什么呢?

就是死后得活!

也就是西方佛国和天堂的诱惑。

只要信徒足够虔诚,死后便可上天堂或者西方极乐世界。

现实的苦楚是压迫大多数人的稻草,故而,许多人便会将希望寄托于死后的世界。

而同时呢,两者教派又都有一个特点。

就是说明神是包容的,就算信徒做错了事情,只要知道错误,足够虔诚。

神就会原谅信徒!

看上去多么的美好。

只要相信所谓的神,即便做恶事也不会遭殃。

死后又可以上天堂去佛国,快乐的永生。

近乎满足了信徒所需要的一切心理安慰。

当然,两者的教义都是引人向善,但是要知道,这是基于人类世界的伦理道德而制定的。

因为只有这样,才能够更好的推广与流通。

“呵呵,真是虚伪至极的东西!”

楚浔忍不住吐槽道。

吐槽归吐槽,该拿来用还是得拿来用!

首先,楚浔便设定了新神之名,米迦·楚·艾德摩。

这是他这一世的真名。

这个名字很少为外人所知,即便是楚浔穿越后,在魔界逐渐崭露头角。

也都已楚浔二字为名。

不过既然要立神名,获取信仰之力,这个名字再合适不过。

有了神名,只是一个开始。

楚浔开始给这个名字添加各种各样的故事。

因为这个世界本身的宗教体系和神族体系已经极其完备。

所以呢,楚浔先将身份,设定成了初始神族与初始魔族结合之子。

高大上先安排上。

反正也没人能拆穿。

掌握神魔之力。

神身创天国,魔身化地狱。

楚浔把六道轮回,十八层地狱啊,各种各样的元素加入其中。

又开始改变添加一些能够增进形象的故事。

比如什么舍身饲虎,割肉喂鹰,什么魔身守地狱啊。

什么在神魔大战中一人独战多少魔族啊,等等故事就开始往上硬编。

楚浔很清楚,谎言重复千遍就是真理,人们会相信他们愿意相信的事情,但是故事得编的有逼格。

绝对不能说,耶稣吃辣椒吃多了直窜稀,佛祖拉屎用棍刮。

哪怕是真的,说这些也太跌份。

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