论道大会第二天，百家争鸣，各展其长。

这次的比试非常简单直接，百家之中各有传承，谁的技艺最为精湛，创意最为新颖，谁就能获得最后的胜利。

虽说百家各有传承，但是真正流传下来的技艺却是少数。多为机关陷阱、建筑冶炼、医农兵书等等。

林修缘也未藏私，直接将赵氏地宫中的百家传承搬了出来。

儒家浩然气、墨家机关术、道家养生诀、法家因果律、杂家纵横术、阴阳补天术、农家百草集、兵家十二策、医家素问三十六卷……等等。

甚至林修缘还取出一尊轰天炮，现场展示给众人鉴赏，让大家知道什么叫以凡人之力，可并肩修士之威。

当然，这些传承只是开头的一部分，并不完整。想要完整的传承？没问题，加入万古城就行。

不得不说，林修缘上千年的底蕴，参加这样的比试，实在有点欺负人了。

根本没得比，大家参悟百家传承沉浸其中，完全忘记了时间。

最终，荀华不情不愿的将十枚文玉发给林修缘。

……

又是夜幕降临，随着第二场论道大会结束，四方文院的先生学子却迟迟没有散去。

志同道合之人三五成群聚在一起，讨论着林修缘留下的百家传承，并且和自己所学相互印证，果然受益匪浅。

尤其是轰天炮的出现，颠覆了所有人的认知。

他们没想到世间竟有如此可怕之凶器，仅凭外力就可以并肩修士。并且林修缘还提出了可载人飞行之楼船的设想，更是勾起了无数人的遐想。

如此一来，原本计划第三天举行的天下策论，不得不往后推延，直到第五天才开始。

“天下策论”是论道大会的最后一场，也是论道大会最核心的一个环节，每一次都是争执激烈，甚至有时候难分胜负。

为了节约时间，荀华与四院夫子抛出这次的论题，“从十国之乱，到天下一统”。

四院学子需要从各自的观点阐述十国之利弊，胜负之因由，最后由四院夫子和先生评判优胜。

这种争论不能说毫无意义，但是对于林修缘而言却是浪费时间。

首先是儒家与道家之论，前者提倡入世而行，后者歌颂无为而治，基本上都是自说自话，观者自辩。

其次是墨家与农家之论，一个追求平等、兼爱天下；一个则以民为本。看似交流争论，实则互不相通，没有任何可比性。

接着法家、兵家、医家、杂家、纵横家、阴阳家……纷纷出场。

每个人都有自己的想法和理念，有的意见相合、有的想法相悖。他们从十国之乱说到天下一统，各自抛出自家的观点，并且通过各种阐述以说明，自家的思想更加适合这个时代的发展。

就比如儒家认为治国需要才学和手段，可是道家却认为一切当顺其自然、清静无为，以消减人心的欲望，如此才能天下太平、无为而治。

另一边，墨家觉得国家应该大力研发各种器具，以改变天下的格局，或战争的形势。但农家却认为，民以食为天，只要丰衣足食，天下安定，自然就会减少许多纷争。

兵家主战，医家主和，法家严苛，杂家善变……

这一争论，便是一天一夜的时间。火山文学

眼看论道大会没完没了，林修缘终于忍不住站了出来。