“罗氏和区氏有世仇？”/“啪。”

县令之舍里，董义一边落子一边问道。

对弈之人仍是主簿董平，但却少了一名观众——董虎已经带队出发去接众人的家眷了，现正在赶回陇西郡的路途中。

“然也。”董平依旧落子无声，“不过此事说来话长。”

“啪。不急，你且细细道来。”

“唯。”

罗县地区，罗氏与欧氏的矛盾，由来已久。追本溯源，还要从楚文王时期说起。

区氏是沾沐王化，编户齐民后的长沙蛮，长沙蛮是荆蛮的一支，荆蛮则是三苗之后。

昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水。文山在其南，而衡山(雉县(今河南南召县南)界的雉衡山）在其北。

三代圣王时，三苗部曾与尧、舜、禹为首的部落联盟进行过长期激烈战争，最终战败。战败后，收到排挤、势力大衰的三苗部开始了大幅度、远距离的长期大分散、大迁徙。

三苗败后，其部一部分远走西北之“三危”，之后又陆续南下到达川、黔、滇边区，发展为后来西南的部分少数民族。

另一部分，则在长江中下游区域开枝散叶。这一部分三苗后裔，在商周时期开始被称为“荆楚”、“南蛮”、“荆蛮”。

迁徙至今长沙郡的三苗部，后来演变为长沙蛮，即区氏的先祖。

罗子国，传说发源于罗地（今河南罗山县一带），为祝融氏吴回的孙子陆终的第六子季连所创。是芈部落穴熊的一个分支，和楚国同祖。

商朝中叶时，被迫西迁到今甘肃正宁县。后其国因随周武王灭商有功，首领被封为子爵，成为周的属国，始称罗子国。

之后，罗子国随同祖的楚国迁徙到宜城（今湖北宜城）。

楚武王时期，罗子国被楚国吞并，其遗民被强迁至枝江（今湖北秭归附近）聚居。

楚文王时期，楚国迁都于郢（今湖北江陵西北）。罗子国遗民聚居地枝江距郢都太近，因而再次被迁徙，至汨水之南。

罗子国灭亡后，其遗民以国为姓，改称罗氏——这就是今天罗县罗氏的发端。

从罗子国遗民搬迁至汨水流域开始，该部与汨水流域的三苗后裔相爱相杀的故事也随之开始了。

因为吸收了中原文明相对先进发达的生产生活方式，在争夺水源、耕地等基本生存资料的过程中，具备生产力优势的罗子国遗民占尽上风，逐渐将三苗后裔驱赶至穷山恶水之处。

罗氏先人的生产力终究还是不够先进，无力大规模改造自然。在恶劣自然条件的掩护下，区氏先人得以在瘴疠之地苟延残喘。

在这个过程中，不断有荆蛮下山被同化，也不断有佃农、农奴不堪地主权贵压迫逃入深山，中原文化、楚罗文化与三苗文化就此交融碰撞发展，参与进华夏文明的进程，也成为了湖湘文化的主流。

近千年的你争我斗，是非曲直难以分说。罗区两家最近的一次大规模冲突，就在三十年前。

四十年前，历经征伐，区星的祖父区震用武力整合统一了长沙蛮诸部，成为了全体长沙蛮的大精夫。

区震力图改变长沙蛮愚昧落后的旧况，在他的带领下，长沙蛮开始取汉姓，讲汉语，服右衽，积极向华夏先进文明学习靠拢。

精汉！蛮奸！

此后，区震多次遣使，向县衙、郡府递送信息，区家愿输质子，以表忠款，长沙蛮愿依汉制输租税，恳请官府编户齐民，容许长沙蛮在山脚、大泽之滨拓荒种地。但被罗氏阻挠，终不得行。