神秀在堂内坐了几日，都无法再作出修改。

惠能本来不认识字，他就请人给他读了神秀写在门上的偈语，惠能听后，即说出““菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，并请人书写在西间壁上。

五祖弘忍知道后，即秘传惠能，夜授《金刚经》；两人共处一室三天三夜对话，惠能得到五祖密传的禅宗衣钵信物，其中一件信物是袈裟，惠能成为第六代祖。

第三天的半夜，弘忍即送惠能下山，嘱咐他一定要想办法隐藏身份。

当时并无人知晓五祖已将衣钵信物传给惠能，但东山禅寺门下的弟子听闻惠能下山，就赶紧纷纷下山沿途追寻惠能。

其中一个弟子叫惠明的，追上惠能后，惠能把身上带着的那件袈裟递给他，惠明讲，我不是要这个，我要求法。

惠能就对惠明讲法，说“不思善不思恶，就是本来面目”，惠明听了立即悟道了，成了惠能的弟子。

惠能得以安全脱身，回到岭南。

这个时期，佛教内部争夺宗祖地位十分激烈，以致于惠能多次遇险，最后藏身广东四会和怀集的猎人当中，隐居长达十五年。

第十六年，待到弘忍入灭之后，惠能才出现在广州法性寺，出家受戒。

第二年，惠能去了韶州的曹溪宝林寺，从此曹溪成为六祖惠能的道场。

此后惠能弘法三十余年，度众无数。

当时的皇帝武则天、唐中宗听闻他的名声，多次下敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。

我们听了萧遥剑说的故事都感到十分惊奇，凌轩说：想不到佛门清净地，对宗派祖师之争如此激烈。

三叔说：主要是五祖传法给六祖时，六祖还很年轻，没有什么履历，人们不服他；便是五祖从悟道的根性，知道惠能是六祖的人选。

四叔说：惠能的曹溪禅，提倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。曹溪禅奉行修行结合劳作，用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。六祖惠能在圆寂后，王维、柳宗元、刘禹锡这三位唐朝文坛领袖先后为其写碑记，这是空前绝后的事情。

萧遥剑所说的“韶州的曹溪宝林寺”，就是现代的韶关市南华寺；惠能出家受戒的“广州法性寺”，就是现代的广州光孝寺。

六祖惠能是中国禅宗的创始人，他的故事直到现代仍广为流传。

六祖惠能圆寂后，真身不腐，现供奉于南华寺内。

欲知后事如何，请听下回分解。