主事说：第一次看到时，是傍晚时分，满天霞光，我们发现南边的天空上，打开了天门，飘飘渺渺之间，我们看到了那里有许多亭台楼阁，这种景像，持续了差不多一刻钟的时间。

大家听了，既羡慕又期待。

我回头一想，不对啊！

刚才主事不是说“有福分的过路人，才会在山门村看到灿烂的星空”？怎么后来就变成能看得见仙界景观呢？

萧遥剑抢先说：先生，仙界与星空有关系么？

主事一笑说：怪我说得不够详细。是这样的，那次我们看到仙界景观的前一天晚上，也是满天灿烂的星光；方士就是那天晚上路过这里，他看到这样的星空后，说只有有福分的过路人，才会在山门村看到灿烂的星空；他又说，这里应是凡界与仙界交界的地方，有缘之人也许会看得见仙界的景观。

我们听了才恍然大悟。

我问：仙界景观是蜃景吗？

我所说的“蜃景”，是在古代对海市蜃楼的叫法。

主事说：如果是蜃景，不会次次都看到同一样的景观。我三次看见仙界景观，都是在南面天空上同一个地方，看到都是同样的亭台楼阁。

我们听了，一时间都无言以对，心里希望我们都有缘能够看得到。

萧遥剑问：先生，仙界景观每次出现的时间都是傍晚吗？

主事说：不是呢！有时清晨，有时傍晚；不过，无一例外，前一晚都是满天星光！嗯，就像今晚的星空一样。

我们一听，心里更加充满了期待。

现代科学认为海市蜃楼是一种光线折射的物理现象。

而在古代，人们认为是海中一种巨大的叫“蜃”的生物，吐出的气，化作了我们人类看见的海市蜃楼。

这个理论放在现代，肯定不能通过的！

海上有蜃吐气，故有海市蜃楼；那么沙漠中呢？非海边的地方呢？

现代人网络社交工具发达，世界各地都经常传说可以看到海市蜃楼！

哪里有那么多的“蜃”？

明代的人，深信海市蜃楼是山川之气升腾、幻化而成的产物。

明朝的陆容在他的著作《世摘录》中提到：海市，大抵皆山川之气，掩映日光而成，固非蜃气，也非神物。

明代的人还不知道大气折射的原理，但是已经知道，海市蜃楼不是由“蜃”幻化。

用陆容的理论解释，山门村所在的位置，正是群山气流的出入口，南边正是山峰众多的地方，山川之气升腾涌现，将其他地方的景观折射到山门村，人们就能看到海市蜃楼，这说法讲得通！

但是，如果山门村的“仙界景观”是海市蜃楼，又怎么解释，山门村的人每次看到的“仙界景观”都是一样的呢？

我们坐在如此灿烂的星光下，久久不愿入屋睡觉。

说起来，这样的星光，我曾在云南元阳梯田见到过一次。

那个时候，元阳梯田的自然光还很少，晚上的时候，看完老虎嘴日落后，赶回多依树的客栈时，在山路边下车后，需要沿着梯田间的石板路下行半小时才到客栈。

天全黑下来后，我们基本上是伸手不见五指，摸索着打开手电筒，才能继续在梯田间行走。

忽然，如同今晚一样的星光，一下子出现在头顶上的天空，当时的感觉真是太棒了！

梯田里的水面，也变成发光的镜面。

“黑泥白石水发光”，我念叨着这句话，一路快乐前行。

这天晚上的星光伴我行，一直成为了我多年后的骄傲！

今晚仿佛之间，我似乎回到了现代时，走在云南元阳梯田的星空下。

我想起了在现代曾读过的一句诗：

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

星光不问赶路人，岁月不负有心人。*

岁月不负有心人，我们有缘能看到山门幻景么？