如此看来，他们还曾来过松谷草堂、也到过这个藏书阁，看到这本书，知道爱书的我一定会看到，也一定会翻看此书！

知女莫若父也！

纸上的信息，父亲说现在明代恰好利市，商业繁荣，勉励我勇敢从商。

还告诉我：

“自天佑之，吉无不利”，就是要我们靠自己努力，只要符合天道规律，上天自然会让事情顺利；

“刚健文明，顺天休命”，就是要我们刚强坚毅、永不懈怠；在遵循自然规律的同时，又要让人生尽善尽美、极尽风流。

父亲说得真是太好了！

我小心奕奕地将纸条放回书里，把书揣在怀里。

这是我与现代的父亲通过时空交汇进行的一次对话。

现代的父亲如何营商得到那些巨额的财富，已不重要了。

他在现代时，既然可以为我建立一个庞大的家族基金，那么他在时光中，穿梭到了明代，以他的聪明才智，获得巨额财富，决非难事。

自从父母旅行失踪后，我就与爷爷奶奶相依生活，早已习惯了没有父母在身旁督促提醒的生活，也养成了特立独行、孤傲的性格。

但是今天，忽然在明代，收到现代的父亲手写信件，却让我的内心有一种从来没有过的温暖。

是啊！人生的路很长，但关键的往往只有几步。

凌家此时不也正是处于关键的那几步么？

父亲的话，让我坚定了与凌家族人共创未来的决心。

古代封建社会，论“士农工商”，商居四民之末也；曾经的社会地位之低，非现代人所能理解。

但是到了明代，商人的地位渐渐重要起来了。

明代出了许多大商巨贾，他们不只鲜衣怒马、金钱堆屋、声色享乐，还很有营商智慧、不断巩固自己族人在政治上的地位，从而让自己的商业版图愈加壮大。

明代的商人，不再是市井为了蝇头小利而忙碌的形象，他们知书识礼、既风流又风雅，史上称呼明代的这种商人为“儒商”。

在明代以前，商人家中多是藏货，少有蓄书；商人识字只为谋利；商人在人们的眼中，只是“重利轻别离”的一群人。

但是进入明代，当朝廷的政治氛围对文人不是那么友好之际，很多读书人果断弃文从贾，以儒经商。

这些从商的儒家学者，讲究传统儒家道德，日常经商中，满口仁义道德，更好以德服人之理。

儒家商人家中既藏货也蓄书，并以蓄得书多而自居；渐渐商人家中藏书成为风尚，一度演变成互相攀比之事。

我们在前边曾说及的宋板书爱文人青睐，也是从这个时候开始；因为元朝的介入统治，才唐宋的文化出现了断层，唐朝就远矣，宋代还可追，所以宋板书在明代，受到了文人，特别是有钱的文人的追捧。

明代儒商之间的聚会，不再仅仅论营议商，还会赛诗比画，一派风雅之象。

明代的商人更注重后代的文化教育，实行以学固商。

明代的这种变化，却不料因此改变了“士之子恒士，商之子恒商”的世俗观念，不但士商互相转变，更多的是，商人的地位也在悄悄改变，世俗社会不再看不起商人；文人弃贾从商之风，开创了明代社会的新风尚。

明代的商人比以往朝代的商人，更爱学习、更有文化，更懂韬略，累积的财富更快更多，延伸的触爪更广更远。

就像我们凌家，本来一族子弟早已饱读诗书，曾想通过入仕改变命运，但未料到仕途多舛，凌家族人果断从商；凌家子弟亦幸在一直得到家族长辈常年经商的熏陶，对从商早已耳濡目染、逐步通晓。火山文学

一个家族的发展，总是与一个时代共浮沉；一个家族的兴衰，总是与家族的决策人相关联。

一个家族必须要有一个有远见的领导者与带路人，方能把家族导向光明的前途。

一个家族更需要有一群好学奋进的子弟，方可后继有人。