前文再续，书接上一回。

前边讲到午后老道长、三叔、凌轩和我，在后院侧厅聊凌家族人入滇后，发展酿酒业的可行性，老道长鼓励凌家族人勇于尝试。

这时，小道士走了进来，告诉我们，刚才凌家子弟跟随小道士走出松谷草堂游玩，沿溪涧下行不一会儿，小道士发现前方远处雾气越来越浓，而且是往这边前进，小道士立即让所有人原路返回，还好一众凌家子弟都是身手灵活的年轻人，跑得比雾快，及时跑出山谷，现在他们都平安回到了松谷草堂。

我们听了不由得松了一口气：真险！

要知道，山谷的雾气可能是瘴气，带有毒气体，人和动物吸入可能会导致得病甚至死亡。

老道长对小道士说，你让他们来四方天井，我等会跟他们讲一讲“家人卦”。

我记起老道长曾答应我们讲《易经》中六十四卦之一的“家人卦”（离下巽上）。

老道长曾说这个家人卦是专门讲应该如何管理家庭的。

中国人自古以来，将家庭看得很重；家对人很重要，家永远是人们心灵的港湾。

我在现代时，对此就深有体会。

现代时，中国人与西方国家不同，西方国家可能孩子长到十八岁后，就可以不再负担其生活学费，如果父母因经济方面不能为成年的孩子负担这些费用的时候，就需要成年孩子自己外出工作赚取金钱，或申请办理助学贷款。

而中国人不同，中国人养儿一百岁，长忧九十九；即使孩子已成年，也会为了孩子殚精竭虑。

言归正传。

孔子曾说：修身、齐家、治国、平天下。

从字面上看，是说：只有把自身修炼好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出来治国，乃至平天下。

真的把家管理好，就可以治国吗？

孔子不是这个意思，孔子所指的“家”，确是家，但“国”，并非国。

这里所说的国，是指比家大的社会机构。

例如一个小组、一个组织、一个家族、一个地方团体，乃至当上地方官员，管理一方百姓。

当我们来到了松谷草堂的四方天井时，发现凌家子弟们都坐好在回廊的栏杆上了，等着老道长的到来。

凌家族人果然好学。

老道长坐在四方天井正中的石凳上，缓缓说道：

中国人浓厚的家庭观念来自《易经》。

《易经》有教人婚前如何选择配偶、婚后如何维系家庭，生育子女后如何教育子女，只要你肯学，我就讲。

凌家子弟听了后齐声答道：道长，我们要学！

老道长开心地笑了！

为师者，乐见好学也！

老道长说：

《易经》六十四卦之一的家人卦是离火下，巽风上，风火家人。

上卦是风，下卦是火，是说火烧得旺盛的时候，风刮得越猛，火就越旺；风火一团和气，互相配合，家道就兴盛繁荣。

主卦是离卦，是火，光明而依附，是指家长操劳家务的同时也依赖全家人员配合；

客卦是巽卦，是风，有力而顺从，是指如家庭成员要顺从家长。

这就是古语“家和万事兴”的由来。

这时一位年幼的凌家子弟举起了手，老道长示意他可以发问。

这位年幼的凌家子弟问道：道长，你刚才不是说，《易经》有教人婚前如何选择配偶的么？

其他凌家子弟哄然而笑！

旁边的兄长立即伸手拍打这位调皮的弟弟。

老道长哈哈一笑说：对、对，要说、要说，现在说！

《易经》的下经中，有两个专门讲感情和婚姻的卦，就是咸卦和恒卦。

咸卦讲婚前应该怎么做，恒卦讲婚后应该怎么做。

咸卦，泽山咸，上卦是少女，下卦是少男。

恒卦，雷风恒，上卦是长男，下卦是长女。

咸卦主婚前，恒卦主婚后。

那么“泽山咸，上卦是少女，下卦是少男”是什么意思呢？

就是指婚前的男女相处之道，应该是女方在上，男方在下，男方应主动去追求女方，不应由女方追求男方。

这时有一位凌家子弟举起了手，老道长示意他可以发问。

这位凌家子弟说：道长，人们常说，男追女，隔重山；女追男，隔层纱。女追男，不是更直接吗？

老道长微微一笔说：

是呵，的确有这种说法。

男方追女方，会十分困难；而女方追男方却会十分容易。

就是因为男方艰难才把自己喜欢的女方追到手，男的才会珍惜这得来不易的战果；而女方追男方，让男方不费吹灰之力就得到的，这种婚姻不会持久，主要是男方得来太容易了！

为什么男方得之太易会不珍惜？

因为女方的主动追求，实际上并没有让男方真正动心。

男方在这段关系中，先不置可否，后顺水推舟，到玉成其事，就觉得不外如是！最后就不甚了了！

得到太容易，会让男方有一个即使更换一个也很容易的错觉。

这时一位凌家子弟又举手了，老道长示意他可以发问。

这位凌家子弟说：那么女方是否应该高高在上，目空一切等待男方追求呢？

老道长说：

不是！