文殊菩萨死死盯着李淳风手中的漆黑佛珠，满心惊骇。

身为菩萨，他自然能一眼看出来，那佛珠是真的。

所谓佛珠，其实就是接引圣人立八百旁门，化道祖玄门斩尸之学为佛门之妙，凝聚修行化为舍利。

之后以舍利代替先天灵宝斩尸，大大扩充了佛门的底蕴。

但因是旁门左道之法，不在盘古正宗，在这洪荒天地自然会有些弊端。

诸天佛菩萨除了用于斩尸的“三尸舍利”以外，还会结出低一级的“佛心舍利”，这些舍利会随着修行源源不断地产生。

诸天佛菩萨发现这些舍利与自身有因果，自然不能随意丢弃，同时这些舍利又颇有威能，可以当成拼命时的法器。

要知道接引之所以立八百旁门，凝聚舍利代替先天灵宝斩尸，就是因为西方贫瘠，根本没有多少可用的先天灵宝，不得不另辟蹊径。

所以诸佛菩萨就把这些佛心舍利给留下做串，以当成法器防身，称之为舍利念珠。

而佛法传入人间，凡人自然不可能随意凝聚出舍利，于是就用他物代替。

既然用了他物，自然不能再称之为舍利念珠，于是易名为佛珠。

因此看一枚佛珠到底是不是真的，看的就是这佛珠是不是舍利子。

李淳风手中，正是舍利子。

舍利子是佛法之是精要的具现，李淳风能凝聚舍利，那就是懂佛明性之人。

然而，他手中的舍利子，是黑色的。

“魔舍利？”文殊菩萨在看到黑色舍利子的一刻，道心剧烈颤抖起来。

全身佛光抖动，连金身法相都黯淡下来。

人间道间凝聚出舍利子，却又是漆黑的舍利子，这意味着什么？

佛法在道，佛黑如墨。

佛门自诞生以来，就将佛法包装为大光明，大神圣，大解脱，大智慧，大真实。

然而佛本是道。

对于三千大道而言，道与魔也无甚区别，因而修道会有走火入魔一说，因而自道魔劫之后，世间魔消道长，道消魔长。

因此佛的另一面，自然也是魔。

灵山诸佛菩萨，皆知这一点。

但这一点，绝对不能公布于世人面前。

修行悟道三千业障，凡人看不清，辨不明，若是一开始就知道佛的另一面是魔，谁还修佛？

当魔舍利出现的一刻，不仅仅是文殊菩萨震惊了。

看热闹的诸天仙佛神念，也都震惊了。

他们当中，有知道魔舍利意味着什么了，自然知道眼下是什么情况。

也有不知道，但仅仅见到魔舍利当中矛盾无比的气息，他们也知道李淳风手中之物，非同小可。

……

灵山，大雷音寺。

观音菩萨前脚刚到进大雄宝殿，李淳风后手就掏出魔舍利。

这一下，观音菩萨在跑回来之前，所想的一切托词，全都没用了。

她目瞪口呆地看向乌鸡城前，李淳风手中那一枚魔舍利，神魂之中的心神力剧烈波动。

心神力本来就有一半魔道的影子，毕竟这最初是凶兽蠪侄所掌握的道则，操控心灵之力，用于善自然可普度众生，用于恶则会妖惑天地。