在农忙之时，本官再雇佣他们播种、收割，他们在忙完自家农活后，又到官田抢收，这便又是一波收益。

而官田这边呢，收获的粮食除掉花费，便是纯利，不管多少，总归是增收的。百姓亦得了银钱，整体而言增收许多，远比官府加征重税、搜刮百姓钱粮来的要好。

这状元街也是同样，前期购买地皮、雇人拆房，都得花费，但只要运作得当，事后收益绝对要数倍于花费，还能带动周边百姓及各行各业百姓谋利。

至于朱大人之前说得骗人嘛，倒也未见得，那些富人花了钱是不错，可也不是白花，总归是拿来买东西了，他们得了东西，沾了文气，心里高兴，花点钱又怎么了？理所当然嘛。”

听周光提起自己，朱七牛也不好再装透明人了：“原来这中间竟然有这样的关节，看来周大人真是把文治研究透彻了，照这么看来，只要把这种法子逐步摊开，慢慢的运用到全国去，大明的财富岂不是要成倍增长，而且还是官府与民间的共同增长，不存在这边多了，那边就少了？”

周光道：“确实如此，到了那时，民间各地修桥铺路不再是负担，而是盈利的事情，官府恨不得天天干呢，但一旦这种法子全面运用，也会带来问题。”

朱元璋听的正美，满以为以后就是一劳永逸，大明必将千秋万代，陡然听说这句‘也会带来问题’，立刻变了脸色：“周光，这个办法不是挺好吗？怎么还能带来问题？你可别过分自谦，学那些酸臭文人，咱不喜欢这样。”

周光站起来行了一礼：“微臣并没有夸大其词，也不是自谦，而是这种法子确实会有问题。”

“那你倒是说说看，会有什么问题。”

“这种法子归根结底其实并不新奇，用易经里头的一个成语就能总结了，天道酬勤。

所谓天道酬勤，说的是一个人只要够勤快，老天总是不会辜负他的，会让他有所收获，所以农民起五更睡半夜的勤劳种田，就是为了多收获一点粮食。

或许皇爷会问，既然农民勤劳就能收获粮食，为何还会出现农民饿死的情况，这是因为天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余，简单来说就是，勤劳之人的丰收果实被另一部分人给剥夺了。

而朝廷要做的事，便是公正的处理这个问题，让勤劳的人有所收获，不让那些别有居心的人轻松谋夺他们的收获，让天道酬勤这句话贯彻下去。

天道虽然酬勤，可天没有手脚，没有偏向，不可能亲自出马惩处恶人，保护好人，所以天才会选一个人出来代为做这些事，这个人便是天子。

用朱大人在殿试时写过的那一段话来说就是——人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君。君有统理之权，而实有所承受。故所经其事者，法之吴天。

综上所述，天道酬勤，但尚需天子及百官居中裁断，不偏不倚，否则百姓就是忙到死，也连糊口都难。

微臣提出的这种设想便是基于这个基础上的，当天子贤良，而百官廉洁有为，不贪不腐，则百姓越是勤劳，越能富裕。

但是，世间的一切都是有得必有失，大兴土木，修房建屋，修桥铺路，固然是好，可一棵树要几十年才能长成材，砍倒却只需要一会儿而已。

若是这个法子推行到全国，财富背后所消耗的各种资源必然是海量的，有朝一日这些东西用到没有了，这个法子也就走到了头，就像是房屋的横梁断了，房子必然倒塌。”