御煞正文卷第920章六道酆都启轮回先天道器！

这顷刻间，当昔年时便已经鲸吞了整个太古龙墓，进而抵至了神境层阶极致的灰红玉镜，在同样的将那一面曾经伴随着三元极真界门扉的延展而一同蜕变与升华的先天八卦宝镜相谐熔炼之后。

这是真正的驻足在了神境巅峰的层阶之中，伴随着两相和谐之后，真正在宝器本源层面的蜕变与升华！

那是楚维阳未曾洞见过的层阶！

但是这一刻，当楚维阳洞见了那宝镜背面繁浩云纹之上，列分两行的字迹的时候，忽地，无端之中，楚维阳像是洞悟了这一宝器的品阶。

先天道器！

当然，若是俗一些，或许将之称为“仙器”大抵也无妨。

那是真正远迈古之地仙还要高卓的境界，那是故纸堆中所曾经有所记录的真正属于仙真的境界。

而也正是在这一过程之中，楚维阳先是有着某种发自内心的激动。

就像是古之法宝遗蜕大抵印证着某一位古之大修士的金丹道果之朦胧模糊的轮廓模样一般，宝器的本源层阶，亦是道法的体现，这便也意味着，已经先一步蜕变与升华而成“仙器”的白玉镜，或许能够在日后的长久参悟与观照之中，教楚维阳洞见更高卓的前路。

或许对于而今的楚维阳而言，受限于修为境界的缘故，很多那一层阶的真髓与本质尚还无法洞见的明白，但至少，能够窥见一鳞半爪，都是无上的机缘所在。

或者，更准确的说，这种朦胧与模糊，才正是楚维阳想要的，倘若一味地明晰与直观，楚维阳反而不敢沉浸心神去观照，唯恐过分的受到一面仙镜的影响，从而动摇己身的道途本质。

而很快，伴随着先天道器在玉光清辉之中的完整显照身形，其宝器本源层面的道法神韵，果不其然便自行收束而去。

那是更为高卓层阶的宝器在自行的晦暗，否则，不仅仅只是楚维阳的道途本质会受到动摇，连道场三界都无法承受这样过分高卓的力量，要因之而撕裂开来。

但是，也正是伴随着宝器本质的晦暗，与此同时，随着镜光兜转，真正的先天道器的辉光与气韵，开始朝着天地之中倾洒而去。

而也正是这一刻。

楚维阳终于有所明悟，为甚么偏生是此刻，偏生是诸气的加入与混同，才促就着这一面白玉宝镜近乎水到渠成也似的诞生。

事实上，起到决定性作用的，并非是一段因果的斩断，并非是天机灵犀之力的加入，那仅只是由量变再到质变的最后一丝缕气韵的累加。

真正在这之前，起到决定性作用的，事实上，是《道术·雷》的掌握，是楚维阳体内三元道术的俱全，是那种道法的蜕变与升华的造化力量！

尤其是，当几乎一刹那间，宝镜的辉光轻而易举的晕散在道场三界之中去的时候，楚维阳对于这种往昔时己身甚为熟稔的岁月、须弥乃至劫气的那种焕然一新而极致微妙的陌生感触，愈发使得楚维阳对于宝器的本质更为直观的有所体悟。

昔日以五色矿脉铸就的鼎，是须弥力量的体现，真龙矿脉凝练而成的熔炉，则是岁月之力的体现。

进而，当灰红玉镜与先天八卦宝镜相互交织与共鸣的时候。

实则是须弥混同岁月，当宇宙辉光的气韵弥散的时候，那真正要将寰宇光阴的意蕴延展开来的过程之中，自然而然的需得要演绎着天地万象的生息，要有诸气的轮转支撑在宇宙之间。

这便是灰红玉镜与先天八卦宝镜交织与共鸣的根源。

只是，这终究是楚维阳所掌握的道法真意的延伸。

在那交织与共鸣的起初时，楚维阳掌握有了《道术·风》和《道术·雨》，岁月和须弥的道法脉络根基骤然明晰，但那宇宙之中的万象轮转，诸气声息，到底是甚么样的概念，甚么样的方式，尤还未曾被道人己身所明朗与洞悟。

这才是真正桎梏着宝镜始终未曾脱颖而出的缘故。

而直至楚维阳真正明晰了无量量劫的概念，真正掌握有了《道术·雷》之后，先天八卦的外象，方才在这一过程之中得以确定。

那是六十四诸劫气演绎万象生息，那是以卦卜吉凶演绎生灭的另一种体现方式。

尤其是，诸卦诸气生生不息的轮转演绎，更进一步便是无量量劫的贯穿始终，甚至承托其宇宙辉光的轮转，印证着岁月的接续与须弥的重塑。

是楚维阳三元道术的凝聚，促成了先天宝器的水到渠成之凝炼。

这一刻，楚维阳忽地有所触动。

哪怕乍一诞生而无从被凝炼，但是这一面宝器却是依循着楚维阳的道法蜕变与升华而诞生，早已经成为了被道人所如臂指使的存在。

并非是宝器自晦，而是楚维阳意识到了其本质朦胧模糊的必要，而其宝器本源消隐去。