起先时，是楚维阳完全可以预料到的极品灵材与些许古时奇珍，再后来，是一部又一部古籍道书呈现，其上图文并茂，记载着一部又一部或颇具趣味，或至少是高品层阶的古之剑法。

而在最起初的时候“扫货”的状态之中，楚维阳的面前如走马观花一般的显照过诸般灵光。

从真形图录再到先贤的馈赠，事实上此刻真正值得入楚维阳之眼的，反而是那一部部古老的道书。

这是真正属于楚维阳预料之外的收获。

灵材也好，奇珍也罢，几乎一眼看去，便教楚维阳足够推敲出用法来，对于阅尽诸般的楚维阳而言，这些浑然无法打动楚维阳的心绪。

但是唯有那一部部道书，其中所记录与传续的，才是真正教楚维阳大开眼界的东西。

虽然楚维阳始终觉得自己“始终如一”的在用些比较偏颇的元门邪法来修持剑道，但不论是昔日里的四时剑也好，还是后来凝练成的二十四正剑印也罢，又或是最后在风波之中随之而升华成的生灭轮转之剑道的雏形。

甚至考虑到昔年便已经被楚维阳掌握在手中的截云一脉的灵物，不可否认的是，不论楚维阳是甚么样的修法，他剑道的一切成就，都是奠定在乾元剑宗一脉的法统传续上面的。

这些本就高卓的无上经篇托举着楚维阳成就了今日的剑道底蕴，但实则也因为过分的纯粹，限制了楚维阳的剑道眼界。

可是真个论及起来，这茫茫人世，除却乾元剑宗之外，世上几无顶好的剑法传承之流派。

至于说卢北海？

若其所传正源，便不会有剑宗太阴一脉，卢北海也不至于在谢氏若有若无的庇护下，仍旧苦闷至斯。

他本可以成为第二个楚维阳。

可是他的剑道底蕴却不足以支撑着他拥有这样鼎沸的声势。

但是而今不同了。

值得一提的是，乾元剑宗诚然开宗立派许久光阴岁月，但是相较于盘王元宗、丹青元宗，又或者是五行宗、丹河谷这般传承极古老的宗门而言，实则是属于“后起之秀”。

楚维阳无有确切的典籍印证，能够准确的查证一宗法统根源的具体时代，但大抵可以得出的结论是，在古圣宗极尽鼎盛的年代，彼时的乾元剑宗或许只是极孱弱的传承状态，又或者还未曾真个传续于人世间。

彼时，剑道的大势在于元门之中。

而也正因此，当宗门的先贤创下这试炼的一界之后，这一切关乎于剑道的试炼，楚维阳实则都能够看出来很浓重的元门道法的蛮霸意蕴。

而且，当楚维阳看到这些剑道传承的时候，哪怕其中无有一篇是直指无上级数的经篇，但楚维阳却能够从这些堪称面面俱到的道书之中，看到昔日古元门剑法剑道的框架与脉络。

万丈高楼平地起，这或许是比一两部无上的经篇更为重要的奠基之典籍。

在而今元门之中剑法与剑道尽皆式微的情景下，再没有甚么能够比得上这样的剑道经篇更能教楚维阳开拓眼界了。

而且，这一切也要归咎于楚维阳自身的剑法修途上面去。

他的一切修法发源自《四时剑》，四时变幻有序，这本没有甚么的，但是截云一脉的剑道灵物长久的蕴养在法剑之中，实则是在潜移默化里影响着楚维阳的剑道底蕴的。

楚维阳需要一分真正浑厚的来自于地煞、阴煞层面的剑道底蕴，来与截云一脉的剑道灵物所在昔日所带来的影响相“抗衡”，从而教自己生灭的剑意在之后持续深耕的进程之中，仍旧能够维持以阴阳之平衡。

甚至，必要的时候，这些古之元门的剑道经篇，可以有选择的与卢北海，或者说，与天泰道城谢氏进行“交易”。

这些对于自己而言只是有益处的补充，但是这些经篇落到卢北海的手中，或许真正能够弥补他底蕴孱弱的那一环。

而卢北海于剑道崛起，想来会让乾元剑宗的太阴一脉很不好受。

而任何可以给剑宗添堵的事情，楚维阳都很乐意去做。

但是这样的收获，落于文字的经篇，仅止于高品而已了，倘若楚维阳需要真正涉及到无上领域的完整剑道传承，便需得持续不断的一路横推下去，伴随着那些显照出来的身形的愈发强盛，其真形图录的愈趋完美与圆融，其阴魂之中所承载的道与法，便也会随之而抵至无上领域。