事实上，张溪早就想跟这些关中世家们好好谈谈了。

　　倒不是跟以往那样，张溪想要整治这帮关中世家.说实话，张溪依然不信任这些世家豪族们的节操，但，关中的特殊情况，让张溪突然有种想法，想要尝试一下对世家进行“改造”。

　　事实上，张溪对于世家的厌恶，主要源自历史上两晋南北朝时期，世家的胡作非为，互相内耗，甚至有奶就是娘.这段历史，简直是百姓的黑暗悲歌。

　　真的，但凡那个时代的世家大族们能多点公心，少点私利，就算是十个司马衷在位，也毁不了一个刚刚大一统不到五十年的王朝。

　　而之所以造成这些世家豪族无法无天的原因，除了司马家的纵容外，世家豪族掌握从地方到中央的权利也是一个非常重要的原因。

　　而造成这一切的元凶，真不是九品中正制。

　　九品中正制只是世家掌权的一个体现，真正让世家有底气跟中央朝廷对抗，掀起八王之乱的底气，在于世家们掌握了大量的地方土地所有权。

　　张溪其实也不偏向中央集权，但世家这种公然兼并土地的行为，显然更加让张溪无法接受。

　　汉武帝还有下轮台罪己诏的一天，但世家对土地的贪婪，是不会有任何收敛的。

　　因此，张溪希望，能减少世家对土地的兼并，而这事儿，在这个时代，却相当的不容易。

　　世家追求利益，而这年头，能有最大利益产出的，就是土地。

　　粮食这东西，在任何时代都是硬通货，盛世要吃粮，乱世更需要吃粮。

　　你想要让世家减少多土地的渴望，必须给与世家另一条可以取代土地的利益产出链。

　　但事实上，这并不容易。

　　张溪不是没有想过，想办法提高商人地位，推动商业发展，引导世家转型成为商业性家族，这样就能让世家通过商业积累财富，从而降低他们对土地的需求。

　　张溪早年还在成都当兵部尚书的时候，曾经正儿八经的跟诸葛亮，刘巴两人讨论过这个问题，但遭到了两位当世经济奇才的一致反对。

　　理由很简单，这根本不现实。

　　如今的土地亩产就那么多，而人总是要吃饭的，你在没有解决温饱问题的时候贸然去发展商业，只会让财富更加向世家集中，最后导致的结果，就是平民百姓失去对基本生存商品的定价权。

　　这样做的最后结果，只会让世家在掌握了大量钱财的同时，加大对百姓土地的兼并。

　　而一旦世家做到了那一步，手里有粮，同时又有钱他们要是不造反，也得变着法的来掌控朝政，通过朝廷让他们拥有更多的土地和钱财。

　　诸葛亮和刘巴这么一说，张溪才算恍然大悟，明白为啥历朝历代的皇帝都要重农抑商了。

　　重农，是为了解决百姓的温饱问题，只有百姓吃饱了，他们才不会起来造反。

　　抑商，目的绝对不是为了老百姓农闲时做出来贴补家用的那三瓜两枣，也不是因为什么无奸不商.纯粹是为了防止那些地方豪族们借此敛财坐大，威胁皇权。

　　历朝历代，都是鼓励各地开办集市，允许百姓在集市上自由交易的，甚至很多朝代对于这种市税的定额都很低，这算是增加百姓收入的一种办法，朝廷只会鼓励，从来不会禁止。

　　朝廷真正防的，是大宗货品的交易，而往往能进行大宗货品交易的人，从来就不是单纯的百姓。

　　这样的人，不给他打成商人，从根上断绝他们进入仕途的可能，皇帝怎么能安心呢？！

　　因此吧，张溪建议提高商人地位，发展商业的想法，第一时间遭到了刘巴和诸葛亮的劝阻。

　　所以说啊，那些一穿越回古代都想着要发展商业来代替农业的前辈们，大概率脑子都不怎么样.也不想想，国家财政收入再多，地主阶级再富裕，你却没有足够的粮食让百姓吃饱，管屁用。

　　有了这样的前车之鉴，张溪顿时息了好多的心思.包括但不限于，发展羊毛产业，派兵凿通西域，重新打通丝绸之路，等等。

　　这些事儿，可以做，但不是现在。