“哥两好啊！八匹马啊！六六顺啊！五魁首啊！”

“我输了！我喝！”

“大哥！我陪你！”

“老弟！你真是我亲兄弟！”

……

李问坐在一旁，懒洋洋的打着呵欠。

本来他是不打算搭理棍子哥的，但却没想到棍子哥竟然和老爹很合得来，李东来一回来，这两人便一拍即合。

两人先是交流了一下直播心得，下播之后就喝上了，喝到现在差不多已经是生死兄弟了……

话又说回来，白天棍子哥喊李问亲大哥，现在又成了老爹的亲兄弟，这辈分不就乱了套了吗？

李问干脆懒得搭理两人，自顾回到房间，拿起道德经参悟了起来。

看了许久也没什么感悟，当翻到第五章的内容时，目光突然在‘天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗’时停了下来。

这句话大致的意思，也就是：天地其实是没有私人感情的，更不存在仁义之说，对待芸芸众生都是顺其自然，一视同仁的。圣人亦是如此，对待百姓从不感情用事，更多也是在顺应天命。

如此看来，不论是天道，还是圣人，都是静巍不动，润物无声的。

也许在凡人看来，这样未免太过无情。

可李问却突然有了一种全新的看法。

他认为这是一种处事态度。

用‘无情’来形容太过偏颇，用‘忘情’来形容或许更加恰当。

有道是：圣人忘情，最下不及情。

圣人之所以不为情所累，是因为不涉情，此为忘情。

而最下之人扰于世，或为名，或为利，顾不上有情，此为无情。

无情太过下贱，忘情却是一种精神上的超脱之法。

结合佛家的因果论，只要不沾因果，就能不受业报。

以及道家的[无为]等等，似乎都佐证了这一观点。

李问其实之前已经抓住了这种心态，所以每次都尽量不沾因果，他本身就处于一种粗浅的忘情状态。

这种忘情状态，对待所有人都像是隔着一堵墙，除非李问有意，否则像是棍子哥，或者其他客人，都是无法真正地与他结下因果的。

当然，除了他的亲爹李东来。

李问只有在面对李东来时，才会回归本心。