汉中城皇百思不得其解，最终认为桃树林和后面的隐居之地，大概是“天地自然造化”而形成的“绝境”。并且将这一“绝境”命名为“桃花源”。</p>

桃花源第二次出现于太建九年的信安郡石室山，根据当时信安郡城皇的记录，郡内有一人在城皇庙内焚香哭诉，声称自己于赤乌二年上山砍柴。引观仙人下棋而忘了时日，等再次下山的时候才发现物是人非，就连砍柴用的斧头手柄都已经烂透了……他自己已经完全找不到回家的路。</p>

他连身上的衣服都烂光了，这套衣服还是仙人赏赐给他的。</p>

这人的哭诉很快就引来了信安郡城皇的关注，毕竟南陈人穿着先秦服饰，这确实看起来有些古怪。</p>

信安郡城皇根据哭诉者的三魂七魄特征，命阴阳司详查。随后阴阳司证实，此人为建安二十三年生人，距今已有三百五十九年了。</p>

信安郡城皇认为，仙人弈棋一事尚待考证，但此人如今已经三百五十九岁一事做不得假。因此将此事记录下来，并且通报给了其他南朝陈国城皇。</p>

在通报中，信安郡城皇将此事可能涉及到的法器命名为“烂柯”。</p>

无论是桃花源还是烂柯，在城皇们的记录中这最多只是一些“值得注意”的事情而已。毕竟汉中郡武陵县和信安郡石室山相隔接近两千里，两次出现间隔了一百八十九年。它们甚至就连表现都不太一样，一个是出现之后突然消失再也找不到入口，而另一个则是时间流速突然变慢。</p>

吴友谦认定中国历史上最有名的两个传说其实是同一回事，并且现在这东西就在文化巷四十七号的理由有三。</p>

第一，如果把时间表列出来会发现，无论是桃花源还是烂柯山，事实上都有着两个“时间节点”。烂柯山是公元239年到公元577年，而桃花源则是从公元前222年到公元后388年。</p>

这两个时间节点之间具有“重合点”，也就是从公元前222年到公元后388年的610年时间中，从公元239年到388年间，有149年是重合的。</p>

第二，武陵县渔民获赠的衣服和鞋子，与烂柯山人所穿的衣服鞋子几乎完全一致。尽管有一些手工制作上的区别，但这两件衣服的材质和制作工具几乎完全一致。</p>

第三，文化巷四十七号的厢房内，发现了一套外形极其古老的衣服。这身衣服和目前保存在十堰以及衢州的那两套“先秦服饰”几乎一模一样。</p>

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吴克昂在信件中酣畅淋漓的进行着吐槽，</p>

吴友谦的回信非常直截了当，</p>

吴克昂看着只有短短一行字的回信内容，拧眉眯眼辨认了半天回信道，</p>

吴友谦为了把字写稳当些，于是刻意放大了字体，这才勉强能让吴克昂看的懂，</p>

吴克昂在信中写道，</p>

和吴友谦混熟了之后，吴克昂说话还是挺放松的，至少不用像在钟灵鴖面前还得注意遣词造句。</p>

吴友谦在回信中写道，</p>

吴克昂看到这封回信，呆愣了好一会。</p>

过了好一会，吴克昂写信问道，</p>

吴友谦的回信也慢了一截，</p>

吴克昂想了想写道，</p>

吴友谦写道，</p>

吴克昂写了好多内容，然后又划掉了。</p>

他当然记得98年那场南北夹击的巨大洪水，但这种话说出来吴友谦也未见得会信。与其让人家觉得自己在说胡话，不如提出一些切实可能的方针。</p>

吴克昂把之前写了东西的信纸一扔，重新写道，</p>