子不语，怪力乱神。</p>

说到怪力乱神，妖精鬼怪，记载颇多，久远的有史地之权与，神话之渊府的《山海经》，又有黄帝命白泽所写的《祝邪之文》，收录妖怪一万一千五百二十种（已遗失），近的也有《阅微草堂笔记》，《聊斋志异》《子不语》等杂文志异之书。</p>

而袁枚编织《子不语》专说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”</p>

在袁枚看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。袁枚自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。</p>

现在社会进步了，科学也发达了，对于这些事情大家也有了更多的了解了，虽然不再是封建迷信，但是也不是正统的科学，所以好几年前国家就将这一类的研究统称为“伪科学”。而后来，渐渐的又出现了“玄学”这个词语来概括了整个神秘学。</p>

然而事实上，科学也只是一种工具，一种了解世界的工具，而世界的本质，到底为何。</p>

在物理学大厦再也无法舔砖加瓦，却飘来了那两朵笼罩世界一百多年的乌云之时，我们的老祖宗却在两千多年前已表明了世界运转的秘密这句话的意思就是，组成世界物质的最小单位，是一种能无限拆分名叫‘灵’的能量。</p>

精气为物，六道四生。虚者，仙佛鬼魅。实者，胎卵湿化。</p>

而万事万物，寰宇之内，都是灵在按照他正常的纠缠状态的表象，有凡，则有超凡，‘灵’在最自然的纠缠状态下构成的一切寻常生灵之外，它所不自然纠缠下自然会诞生别的生灵。</p>

道教经典《崆峒问答》有云：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”</p>

——</p>

想明白生命的意义吗？想真正的……活着吗？</p>

—yes</p>