家族，是社会最稳定的基层单位。同一家族的人，尊崇共同祖先，维系亲情，在宗族内区分尊卑长幼，不同地位的宗族成员有各自不同的权利和义务。</p>

家族成员往往是一荣俱荣一损俱损，封建社会家族的力量不容小觑，甚至能改朝换代，比如三国时期的魏国，就是在曹家和夏侯家的全力支持下，逼迫的刘家禅位，使曹家能够建国。</p>

当然曹家和夏侯家是大家族，有改天换日的能量。</p>

而中小家族的能量主要体现在聚拢财富上。</p>

农村里也有家族一说，除了聚拢财富，还有保卫家族利益的诉求。</p>

但家族成员在分配上搞的是平均主义，所有财产及收入的分配权完全掌握在族长，也就是“大家长”手里。如果宗族的“大家长”，对家族成员有了偏爱，对利益分配不公，必然会造成其他成员的不满甚至反抗。</p>

封建社会还好些，遍地都是这玩意儿，他们有理论支持，道德约束，更有统治阶层的认可和维护。但新华夏是新社会，有了更多新思想的灌输和洗礼，人们从事工作的范围更广阔，发展事业的机遇也不尽相同，自然拥有的财富额度也不均衡。如果这时候还有人对你的生活事业指手画脚，甚至谋取对你财富的使用权，自然会引起你的反感。</p>

李老太的思想就没能做到与时俱进，甚至由着自己的喜好，既想掌握他人的思想，还想操控他人的财富，这样做肯定会有人不愿意。</p>

起码李恺不愿意，而且是非常不愿意。</p>

李恺不是不懂孝道，但是他不愿意自己辛苦得来的东西，使用权却不掌握在自己手里，那他努力的意义在哪里？</p>

当然，在李家，不是只有李恺一个人这样想，只不过别人都只是想想，却不敢做什么，他们也一直盼着能有一个出首之人。</p>

如果这只出头鸟被“打死”，那他们就继续蛰伏，以待将来；如果此人侥幸成功，那他们就会蜂拥而上，步其后尘。</p>

“拉达尼瓦”在水泥路上奔驰着，司机是李焱师傅。刘凤芝的驾驶技术“二把刀”，晚上不敢让她开，前几天的中夜班都是李焱车接车送的。</p>

再有明后天两个白班，刘凤芝就调岗了，开车上长白班让人放心的多。</p>

省道两旁都是白杨树，高大挺拔，连在一起如同一道屏障。已经八点半了，路上人少车稀，但李焱的车速并不快。省道两旁都是村庄，农村人的交通意识非常薄弱，偶尔会从小路上窜出一辆自行车来，然后就在省道上狂飙，二八加重的自行车，能骑出保时捷的气势来。</p>

何勇的摩托车被砸掉两个后视镜，两个轱辘被扎了车胎，车身有几处被砸出了坑，还掉了漆，仅此而已。不过从此以后，这个摩托车的所有权和使用权真正属于何勇了，因为李恺说了，砸过之后，两不相欠。</p>

李振江和李老太以及李垚，自始至终没有出屋子，任由他们在院子里“胡闹”。</p>

李恺想换自己上去开一段儿，前几天李焱带着刘凤芝练车，李恺跟着去过，还摸了两把车。其实李恺的车技还是不错的，驾龄有十几年呢，只不过是在前世。</p>

结果李恺被李焱斥责了一顿，不让开车上路。</p>

“切，不让开拉倒，谁稀罕。”</p>

“等你到了十八岁，拿了驾照，随便你开，现在不行。再说前几天带你去南郊那边，你不是过瘾了吗？”</p>

李焱的原则性很强，练车的时候地域开阔，四外无人，让李恺试两把还可以，这公路上绝对不行。</p>

李恺见李焱情绪不高，想了一会儿，就对他说道：“老爸，一号我和老二开学，二号是礼拜天，咱们那天再回来一趟吧。”</p>

“嗯？”李焱踩了一脚刹车，车速更加慢了。</p>

“我是说，二号礼拜天休息，咱们再回老家一趟吧。那天老妈不是也休息吗？”</p>

九月一号是礼拜六，按惯例就是发新书大扫除，第二天休息，三号才正式上课。刘凤芝调岗后是长白班，礼拜天也休息。</p>