白马寺始建于东汉永平十一年，是佛教传入凡尘大陆后兴建的第一座寺院。

相传东汉永平年间，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一个身高六丈，头顶泛金光的金人从西方飞来，绕着宫廷久久不离去，汉明帝很是惊奇，第二天他便叫来大臣们替自己圆梦，众人都很疑惑，只有博士傅毅胸有成竹地说：“我听说仙尘大陆有种神仙，叫佛，和陛下梦中梦见的金人一模一样，陛下所梦的金人，大概就是佛了。

汉明帝也觉得傅毅言之有理，他想既然佛进入自己的梦中，必然是缘分，于是派使者前往仙尘大陆寻求佛法，终于使者历经千难万险终于遇见了一位高僧释摩腾。释摩腾是一位修行多年的僧人，他四处周游多年精通《大乘经》和《小乘经》，那时仙尘大陆也刚刚兴起佛教，释摩腾在当时颇负盛名。

使者遇见释摩腾后，请求他来凡尘大陆讲求佛法，释摩腾果断答应，不惜跋山涉水，远离家乡普及佛法。汉明帝见到释摩腾后，对他热情款待，从此佛教才算在凡尘大陆扎下了根。而释摩腾被安排的住处便是“招提寺”。

相传外族入侵时，把当时的寺庙都破坏了，当他们打算破坏“招提寺”时，夜里有一匹白马围绕寺庙里的佛塔悲鸣，声音极为悲戚，外族君王因此得到启示，立即停止破坏寺庙，并把“招提寺”改名“白马寺”。

随着时光的流逝，王朝不停更替，白马寺已经消失在历史的滚滚洪流中。如今的白马寺已经再无僧人，原本的佛堂寺庙也被改成了民居，成了赵国义军的根据地。

秦非领着凌宁等人在白马寺中穿行，边走边介绍起白马寺的历史。他叹息道：“白马寺也算是一处古迹，可惜赵国腐败成风，百姓生活困苦，再加上盗贼横行，我们义军来到这里的时候这里已经被一群土匪强盗霸占，什么经书典籍佛像法器一点儿都不剩了，早被偷盗换钱了……我念着白马寺的历史才将这里改为了义军的根据地……”

凌宁也叹道：“如今凡尘大陆佛教早就不盛行了，倒是五大宗兴起……如此千年古刹毁于一旦实在令人惋惜。”

秦希忽然道：“你们知道白马寺最有名的是什么吗？”

芊媚儿挽着她的胳膊笑道：“我们怎么会知道呢？希儿你别打哑谜了快快说出来。”

秦希显然对这位平易近人的“师伯”深有好感，她笑道：“传闻白马寺供奉着释迦牟尼佛舍利，只是数千年来都无人发现它的踪迹，也不知道是真是假。”

幻姬道：“居然是释迦牟尼佛舍利，那可是佛教圣物啊！嗯……一般舍利会供奉在宝塔内，白马寺是否建有宝塔呢？”

秦希道：“这便是奇怪之处了，按照古籍记载白马寺内建有一座‘齐云塔’，可不知从什么时候开始这座齐云塔居然消失了。千年来不知道有多少盗匪想夺走寺内的释迦牟尼佛舍利可即便是掘地三尺也一无所获……”

幻姬道：“这倒真是奇了……哎，如果能得到这枚舍利只怕仙尘大陆那些老和尚要把我供起来苦苦哀求我让给他们哈哈！”

凌宁道：“这舍利即便是圣物但咱们并非佛门弟子拿了又有什么用呢？”

幻姬道：“这个我也不知道，若是一般高僧舍利或许没什么大用处，但如果是释迦牟尼佛的舍利也许会有意想不到的效果，毕竟那可是佛祖遗留下来的……”

夜幕降临，凌宁等人在白马寺内住下，寺中盖起了一排排屋舍充当军营。秦非将凌宁几人安排在独立的屋舍中，凌宁和秦非住一屋，芊媚儿、幻姬和秦希住一屋。

秦非忙了一天军务进屋倒头便睡，反倒是凌宁刚刚运完功法精力充沛，他走出屋舍想出去散散步，只见今夜一轮满月分外明亮。此刻白马寺已经变成了军事据点，不光日夜有兵丁巡视，就连各个角落也也有哨兵站岗，这些士兵军纪严谨，精神饱满，非是一路上遇到的那些“老弱残兵”可比的，想来这些才是义军真正的精锐。

秦非已经向众军士介绍过他们，因此他在白马寺中随意走动也无人阻拦。但凌宁不喜人多的地方，走来走去来到寺中一处偏僻的潭边，这里已经是寺院的边缘因此无兵丁站岗。潭边立着一块破损的石碑，上面隐隐刻着“蛤蟆潭”三个古篆。

离远便听到潭边一阵聒噪，离近一看原来是数百只大蛤蟆正在“呱呱呱”冲着月亮叫个不停，虽然很多动物都有“拜月”的习惯，例如黄鼠狼、狐狸、刺猬等，它们借此来吸收月亮的“阴气”为己所用，但蛤蟆居然也会“拜月”这倒是第一次看到。

凌宁留意到一群蛤蟆中有一只体型特别硕大，比其他蛤蟆足足大出十几倍，居然有小半人高。这只大蛤蟆丰体肥硕全身呈金色布满肉疙瘩，铜铃般大小的双目赤红宛如红宝石，大嘴咧开露出半个舌头，令人称奇的是它居然长有三足！额上还长有两只深棕色宛如角一般的凸起，不知是否是“化龙”的征兆。

这大蛤蟆丑的出奇但却流露出一股独特的威严，四周的蛤蟆都自觉地以它为中心围成一个圈子没有一只敢去靠近，有种“独坐池塘如虎踞”的气势。

凌宁看的入神不由得往前多走了几步想看个清楚，不料这大蛤蟆却突然目光转向他，而后张开大嘴口吐人言道：“臭小子！你看什么？”

凌宁一愣而后大呼一声：“蛤蟆居然成精了！”

那大蛤蟆发出一声愤怒的“呱喔”，大声道：“放屁，放屁，大放狗屁！什么蛤蟆成精！真是个没见识的小鬼头！”

凌宁没想到这蛤蟆精还挺有脾气，他嘿嘿笑道：“是在下一时失言，不知前辈是何方神圣啊？”

大蛤蟆哼了一声道：“老夫白马寺蛤蟆潭须弥洞天金蟾仙人是也！无知小子还不参拜？”

凌宁失笑道：“你一只小小蛤蟆精来头还不小！蛤蟆洞就蛤蟆洞吧，还来个须弥洞天？区区一芥子如何纳须弥？”

须弥在佛教中是指无穷大的意思，而芥子是指无穷小。凌宁这么说就是在嘲讽它一个小小蛤蟆洞怎么能装得下须弥山呢？它自称“须弥洞天”显然是狂妄过头了。

金蟾仙人仰天“呱呱”大笑道：“臭小子岂不知‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’？”

凌宁一时语塞，他想起古书中曾记载一则故事。

唐代江州刺史李渤一天遇到了智常禅师，便向智常禅师请教：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？我看是骗人的！”

智常禅师听了轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”

“当然了！我读书岂止破万卷啊！”

智常禅师又反问道：“可是你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”

李渤抬手指着脑袋说：“当然都保存在这里了。”