“郭婉儿，去把你三叔祖找来，我有事情要跟他商量！”</p>

张昭闭着眼睛思考了一会，迅速做出了决定，这些八剌沙衮的贵族和宗教首领想省点钱可以，他能接受，因为张昭本来就是要东归的。</p>

而且就八剌沙衮这二十几万人，就算加上怛罗斯等地的人口，也不过就是接近四十万的样子，再加上连连战火，你用液压锤也压不出太多的油水。</p>

但是，这省钱该怎么省，必须要按张昭的思路来，不能比他们说什么就是什么。</p>

。。。。</p>

怛逻斯城，一百多年前的天宝十年（751），安西大都护高仙芝率军在此附近，与黑衣大食阿拔斯王朝展开了一场遭遇战。</p>

两万唐军遭遇仆从军葛逻禄人的背叛，被八至十万左右的大食联军击败，最后回到安西的只有数千人。</p>

如果是张昭在这里的话，说不得还要凭吊一番高节帅，然后感叹一下，因为这场在后世被中国人和阿拉伯人都挺关注的。</p>

但阴鹞子没有，因为在此时，或者说在一百八十年前，怛罗斯一战，不能说无足轻重，但至少也是没有太大影响力的。</p>

此役唐军除开仆从军外，真正的安西军最多也不过就是六七千人，战后回到安西的据说还有三四千。</p>

总共也就损失了两千来人，加上征召的工匠，技术人员等汉民，有三千一两百人损失就撑死了。</p>

这比起大唐和吐蕃在大非川一代的冲突，动辄损失数万大军算什么？</p>

而从封常清仅仅在一年后就恢复实力，还可以痛击吐蕃和大勃律就看的出来，安西唐军打了败仗，但远未到伤筋动骨的地步。</p>

反观黑衣大食阿拔斯王朝呢，他们虽然取得了胜利，但战损不低，同时唐军骑马重步兵的强悍战斗力，也让大食人认识到了一个问题。</p>

那就是以大食人的国力，是不可能跨越上千里去击败这种大帝国的，况且安西军还只是整个大唐的一部分而已。</p>

所以，在怛罗斯之战以后，大食人不但没有东进，反而之752年之后，连连遣使前往长安。</p>

光是753年，一年就派了四拨使臣，考虑到双方的距离，恐怕是上一拨使臣还没回去，这一拨又出发了。</p>

而与我们想象中，天方教是在怛罗斯之战后不断东进，然后传遍整个天上南北不一样，天方教传遍河中和安西，跟大食人的关系真不大。</p>

天方教的传播，先是大唐因安史之后失去安西后，波斯人往东传了一小截。</p>

后来的真正的‘功臣’，就是在破虏州被张昭击败的布格拉汗萨克图，此人的麻扎（坟墓）现在就还在喀什。</p>

而彻底断绝西域万里佛国和景教的，实际上是蒙古察合台汗国的绿化。</p>

在蒙古人的强力推行下，八剌沙衮、龟兹、高昌等佛教昌盛之地，寺庙被毁、僧众被杀。</p>

想不到吧！最后完成天山南北绿化的，不是阿拉伯人也不是波斯人，而是我们印象中信佛呼麦的蒙古人，这世界就是这么奇妙！</p>

闹哄哄的乱兵经过，四周还飘荡着象征劫掠与屠杀的烟火，怛逻斯城大小的迪赫坎跪在地上欲哭无泪。</p>

因为劫掠他们的，不是来自八剌沙衮的三教信徒，而是信仰天方教的神战者。</p>

这可真是没出说理去了，阿里.杜拉夫率军东进的时候，就把他们搜刮一遍了，败兵回来，直接又把他们给洗劫了一遍。</p>

愤怒的火焰，在所有人心头点燃，他们刚刚改信也就几年到十年左右，信仰本来就不是很稳固，这被连续劫掠了两次，那点信仰的火花，顿时就被现实冲的七零八落了。</p>

阴鹞子忙的连吃饭都只能啃大饼了，事情太多。</p>

先是要安抚没有改宗的三教信徒，他们在上一次提特西古带人来打怛罗斯的时候出了大力，损失也最惨重，靠着跑到山中逃过一劫。</p>

现在八剌沙衮又打了回来，那真是有仇报仇，有怨报怨，阴鹞子不安抚好的话，一场更加激烈的宗教仇杀就在眼前了。</p>

第二个则是要把‘夺取’的大量战利品运回八剌沙衮去，金银、骡马、牛羊、驴子、布匹、牛羊皮和制作弓箭的牛筋等，这些都是宝贝。</p>

最后除了怛罗斯以外，怛罗斯以东两百多里的白水胡城等大小七八座城市，都还要安排治理。</p>

同时放归波斯神战者也不件轻松的事情，而且还要他们带回菊儿汗的威名，吓唬波斯萨曼国不断的在塔什干囤积物资，这个要求就更高了。</p>

五天下来，其他人没什么事，阴鹞子瘦了一大圈。</p>

张昭手下文官少，唯一能搞内政的，就是让朱清泉在于阗王城招募那些识字唐儿，领着这一群歪瓜裂枣，可差点没把阴鹞子愁死。</p>

“阎都尉，把这封信带回给郡公，就说某还需要在怛罗斯驻留最少半月才能安靖此地。</p>

而且要告诉郡公，必须尽快从八剌沙衮选出坐镇怛罗斯的人选，不然此地还是会有危险的。”</p>

阴鹞子把给张昭的信递给了阎晋，他不准备跟阎晋他们一起返回，他要是现在走了，这些天的工作就白做了。</p>

阎晋同情的看了阴鹞子一眼，要是郡公真的愿意在这里做一个菊儿汗到好办，无非是把弟兄们都封下去，自然就安定了，可是不准备长期统治这里的话，难度就大了。</p>