作为名医孙思邈弟子的孟铣，在踏入寝殿之前，满心思还是太子殿下，命人送来的那副精致的器具；通过这副器具让他看到了，与熟知的世间万物，截然不同的一个微观世界和万千异样的生灵。

因此，这段时间他几乎是废寝忘食的埋首其中，不断的试图观测和验证其中的种种情态。想要籍此获得足够的发现和成果，以着述一本足以传世的名作来。直到他接到来自东宫太子病重的传报。

然而，当他踏出了寝殿之后，一贯一来秉持的三观，几乎被彻底颠覆了。因为，他不但见到了一只人话的狸奴，还亲眼所见太子夫妇对其的尊崇和礼敬；他一度以为这是被妖孽迷惑了心智。

然而，当这只疑似神异的狸奴，并不单如数家珍的亲口出，他的生平种种事迹，以及将要未来发生的一切；并凭空变出一本据来自后世，由他毕生所着又经弟子张鼎增补的《食疗本草》后。

作为亚圣孟子的三十三世孙，以经学传家却精通释道各家；拜在名医孙思邈门下的孟铣；多年所构筑而成“子不语鬼神乱力”的坚持和信念；几乎在当场土崩瓦解。因为他的确看出自己的手笔。

尤其是知道了那套观测入微的器具，以及相关的理念，也是由这位纵观古今的“狸生”所传；他更不顾年迈矜持当场求知欲爆发，籍着探问和谈论太子病情之故，请教了好些个风邪感染的问题。

这一切是如茨荒诞不羁，以至于当魂不守舍的他，被一路引出东宫，又踏上接送马车的过程中，差点摔了好几个跟头。然而，他却没有下令回府，而直接让亲随驱车，来到了位于城南的病坊。

长安病坊的前身，源自太宗贞观年间，在城内专门设立的乞儿、流浪汉的收容救助机构；令其不幸生病之后，不至于死在街头上，有碍观瞻的需要。因此沿袭下来，也变成一种相对稳定的制度。

不但一年四季各节，会提供大量廉价的安慰性汤药，同时还有医官署的学生，常驻以为实习和练手。虽然，也有人在其中慢慢得以侥幸痊愈，但是更多人还是难免在病痛中，持续挣扎死去的命运。

因此，所谓的病坊更像是个，专门提供简陋临终安慰的收容场所。尽管如此，这对于时间大多数穷苦人家，还是难以形容的善政和德泽；毕竟，这可是别处不可想象，唯独子脚下才专有的好处，

但是，如今的病坊已经被一群官人，接管并征用了好几个月了。他们还在病坊之中，圈地占了好大一片范围，封锁起来作为特定隔离区禁止接近。但所有病坊中住客，对此毫无异议反而心怀感激。

因为自从这些穿戴罩袍，头戴面罩，浑身散发着生灰水和酸醋味的官人来了之后；不但清理了病坊内的污秽和垃圾，疏通清理沟渠和水池，还重新翻修了各种颓败、陈旧的房舍，建造溷轩，

连带这些养病\/等死之人，也被强迫清洗身体，得到一领灰麻袍，按照不同病患种类和轻重程度，分类编组重新集中安顿下来。定期还有人检查和巡视，强制纠正其中一些陋习，并制止争斗抢夺。

结果仅仅头一个月，病坊之中得以痊愈的人，就已然又超过往常数倍；死去的病患却大大减少到个位。更令他们惊喜的是，偶尔还有一些重症患者，会被这些官人抽中，而带进那片隔离区域救治。

虽然不乏有尸体被从中抬出来，在一旁的场地里烧埋掉；但也有些许原本奄奄待毙之人，幸运无比的活着自行走出了病坊。而随着孟铣的到来，原本正在喝粥时间的病坊，也再度隐约的沸腾起来。

因为他这次召集过往十数倍的病患，都是些伤寒、肺疾之类的轻重患者，足足上百名幸运儿，在一片羡慕的目光当中，被带进了那片封锁起来的区域内；按照惯例，至少其中有一部分能活下来了。

对于这些饱受病痛折磨，而只能慢慢等死之人，无疑是一种全新的期盼和生机。众所周知作为为官家试药的代价，里面里面有更好的条件和待遇，只是偶尔有些房间守卫森严，禁止大多数人靠近。

因为，在这些房间里宛如人间地狱一般，在类比肉案的消毒石台上，时不时会出现各种，被开膛破肚的尸体和各种病变严重的器官；以供召集而来的医官和学生们，持续的观摩和修习……