，具体的制度规划宣布的差不多了，苏咏霖又谈了一些边边角角的事情。

最后，则是爵位和勋位的安排。

在这方面，苏咏霖给新朝定下了一条规矩。

凡爵非社稷军功不得封，封号非特旨不得予。

文官治理一方，管理民众，兴修水利，所以社稷军功主要就是武将获得，文官很难获得，而这一规定相当于变相拒绝大部分文官进入爵位体系。

这一安排掀起了内定的行政系统文官们心中的波澜。

宋朝因为文人政治的特点，所以文官做到一定品级立下一定的功劳都会授予爵位，很多著名文人身上都有爵位傍身，走出去很是拉风。

金承宋制，对封爵这一块也放得比较松，也有很多拥有爵位的文官，几乎成为了这一时期的政治特色。

而苏咏霖却把这一规矩给改了。

他规定非社稷军功不得封爵。

“汉朝曾有规定，非刘姓不得称王，非军功不得封侯，在我看来，这并非毫无意义，将士上阵杀敌，用命去拼搏，实在是值得敬佩的一件事情，所以我决定定下这样一条规矩。”

苏咏霖是这样解释的，但是怎么听怎么牵强。

这还不算，苏咏霖还继承了宋朝封爵制度的某些优点。

比如将爵位的尊荣性质大大降低，把贵族的味道大大减弱了。

宋朝封爵虽然很多，而且公爵侯爵满地跑，看似封爵很容易，但实际上官员因为爵位而得到的利益也比较少。

宋朝武将封爵有很高的，比如狄青，实封两千一百户，而文官封爵名义上有万户的，可实封最高也就一千户。

封的少不说，封爵的利益也大大减少，唯一的利益就是发俸禄的时候折算一户为二十五文钱，随着俸禄一起发放，感觉更像是为了多发钱而给的头衔，而不是什么贵族头衔。

文官有，武官也有，大家都有。

但是因为这些爵位多是一代终身爵位，很难由子弟袭爵，所以这一时期大家对爵位的追求也不是很狂热，以至于这一时代人们给大官写墓志铭，都把个人获取的爵位写在头衔的最后面，很不在意似的。

这两点也被苏咏霖继承了。

他规定，新朝爵位不予世封，不存在父亲的爵位由儿子继承的事情。

爵位给官员带来的唯一利益就是一户实封折算二十五文钱，随每月俸禄一起发放。

实际上爵位相当于一个拿钱的头衔，有了爵位就能额外拿一笔俸禄，仅此而已，没有其他任何意义，因为封爵就能成为贵族那是不存在的。

这也是宋金政治之中平民化的特色之一。

内定的文臣们你看看我，我看看你，对于这一系列的爵位规定感到些许的不满，但是嘴上不敢多说什么。

因为新朝的建立，他们实在是出力有限，几乎等于是躺赢，对于血拼金军杀出新朝的武将团队，他们没有底气争取这一利益。

于是孔拯、霍建白和耶律成辉等人一言不发，默认了这一结局。

至于武将们。

那是苏咏霖一手带出来的心腹，完完全全听他的命令而办事，哪怕苏咏霖不设爵位他们都不会反对，更何况是眼下呢？

爵位的规定也很简单，苏咏霖只设亲王、国公、县公、县侯、县伯、县子、县男七等爵位，论供功赐封。

接着还有勋位。

勋位就没有对武将的特殊照顾了。

苏咏霖宣布将会对立下功劳的文武官员授十二级勋位，作为他们除了本职、爵位之外的额外福利。

相比于爵位，拥有勋位的文官武将不会因为勋位增长什么权力，但是勋位可以帮助他们在官位有缺额的时候优先递补。

这一规定引起了文官团体的广泛注意和赞同。