从古典时代开始，玛雅文明就高度依赖于商业贸易。

古典时代的两大霸主蒂卡尔（Tikal）与卡拉克穆尔（Calakmul）之所以长期爆发斗争，其中一个重要的原因，便是争夺商贸路线的垄断地位。

穿越成为玛雅人之后，萧尔相信“古典崩溃”时之所以会有一大批城邦在同一时期衰落，其中的一个重要原因便是两大中心城邦崩溃之后，整个商贸网络也随之瘫痪，许多城邦赖以生存的进口商品无法获取。

优雅的城市生活不再能够维持，加上罕见的大旱等其他原因，逼迫着时人抛弃城市回归雨林，所有人过上自给自足的生活。

之后的后古典时代已经发展了四百多年，如今，贯穿整个玛雅地区的商贸网络将从北到南许许多多城邦紧密地联系在了一起，深居玛雅半岛内陆的奇琴伊察竟能在其鼎盛期影响东南边缘的纳科城和海上的朝圣地科苏梅尔岛（Peten el），也正是这一网络带来的效果。

煞是如此，玛雅文明的商业贸易也远远比不上萧尔穿越前的世界，粗浅了解过一些现代社会经济学理论的萧尔，便能够站在玛雅人所不能理解的高度上俯瞰玛雅人的经济生活。

萧尔带上两位随从，观察着指挥奴隶搬运可可的商人。

上岸之后，商人则带着奴隶们走进市集边上的一片石屋。

萧尔仨人也跟了进去。

这一座长长的石屋敞开大门，里面人员和货物密集，人员似乎分成几批，大概分属于不同的商团。

萧尔这一天穿着虎纹披风——正是从亚什科特那儿缴获的——这使得他看起来威风凛凛，极有压迫感。

见到萧尔走入，周边的商人和奴隶们都有些肃然起敬。

萧尔仨人走到可可商人的面前。

“我想和你们做笔生意。”

“这位公子大驾光临，是要卖些好货给我们以换取新鲜的可可吗？”长着胡茬的粗犷商人连忙放下羽毛扇站起身来。

从衣装来看，这位商人显然出身也并不低微——在玛雅，能够当上商人而不是“商人的奴隶”之人，往往都出身于贵族。

“没错，”萧尔和煦地一笑，“我有绝佳的好货想与你交易。”

商人侧头观望，“可是，我没见你和你的随从带着货物？”

萧尔答道：“这种好货，在‘现在’，无法被人观测，但一旦入手，却足以令人惊喜！”

商人吸了一口气，“这……我并不是诗人，只是生意人，生意人说话可是不会兜兜转转的。”

萧尔从腰间掏出了两张鹿皮纸，纸上写着密密麻麻的字。“我用来与你交换的，是一年以后翻倍的可可数量！又或者换句话说，是你用可可加上一年的时间，来换取一年后两倍的可可！”

这话使在场的人都大惑不解，连奴隶们都议论纷纷。

“未来？”

“还可以用未来来跟现在做生意的吗？”

“时间……也能算货物吗？”

商人有些失望地摇摇头。