在天王府内商讨完对安仁公主的处置问题后，公羊仪、徐行、坤天王常坤等人开始劝说徐行建制称帝，另立新朝。</p>

等文武领头官员表明意愿后，余下的中下层将领亦开始了“劝进”。</p>

“天王……”</p>

“崇明帝已死……”</p>

“如今天下群龙无首……”</p>

“若天王不称帝，恐怕有负众望？”</p>

义军将领一人一句道。</p>

只要徐行更进一步，成为皇帝，他们这些心腹亲信也会跟着鸡犬升天，一个个被封爵位官职，并享有从龙之功。</p>

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自古以来，除救驾之功外，就属从龙之功最贵。</p>

“本王……德浅行薄，今日有幸与诸位共谋大业，已是千幸万幸。至于皇位，本王来神京是为了解民倒悬，非是……”</p>

徐行假仁假义的谦让。</p>

众将劝进，他也不能一下子就答允了。</p>

显得他太过急切，失了仪度。</p>

至少得先走完三辞三让的流程。</p>

“明公……”</p>

“这是神京百姓的请愿伞，还有满朝文武让明公登基的奏折……”</p>

“明公不可负生民之心啊。”</p>

公羊仪一拍手，天王府的下人从外面搬进来了一个万民伞和一个大箩筐。箩筐内装着一筐满满当当当的奏折。</p>

这些都是徐行暗示他早早准备好的。</p>

自神京攻破十三日以来，四明山就在营造让徐行登基的舆论氛围……。</p>

匆忙登基，和有准备登基，其中大不相同。</p>

看似是做表面文章，可如果连表面文章都不会做的话，就会遭到百官、地方诸侯的轻视，认为四明山只是草头王，为王先驱的货色。</p>

换言之……。</p>

万民请愿，三辞三让……，是一场四明山打的政治仗。</p>

意在告诉天下人，四明山虽是义军，却也不是什么不知建设的草头王。</p>

这一点传遍四海九州后，日后四明山进行统治、征伐，就会相应容易许多，得到地方势力的拥护，而不是抵抗。</p>

在今日之前，徐行已经推让了三次。</p>

这是最后一次了。</p>

“明公……”</p>

“这是交南道士子给明公您写的《劝进书》。”</p>

说话间，公羊仪从袖中掏出一帛书，念道：</p>

“自我主即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此天下示瑞，帝星扶正之像也。”</p>

“九州之地有谶曰：“天命在四，不在一。”</p>

“此非我主之营寨排名乎？”</p>

“又谶曰：“崇明末，降世明王生。四明山，合两明。”</p>

“此非我主之命运所会乎？”</p>

“主上圣姿硕茂……今者天牗民衷，全国一心，以建帝国……我主睿智圣武，为亿万姓归心之元首，伏维仰承帝卷，俯顺舆情，登大宝而司牧群生，履至尊而经纶六合。”</p>

“君其祗显大礼，享兹万国，以肃膺天命，何必勤勤小让也哉！”</p>

“小子不通大体，敢以陈闻。”</p>

一句句话从公羊仪口中念完。</p>

尽管在场众人早就知道这《劝进书》是公羊仪亲自起草，非是什么交南道士子所为。伪托交南道士子只是想证明刑天王的人心已经到了边疆……。</p>

但——</p>

这两个谶言，他们细听起来，似乎极为可信。</p>

先不说“天命在四，不在一”这个由悼天王姚当说的谶言。</p>

后面的“崇明末，降世明王生。四明山，合两明”，似乎还真的是这么一回事。崇明即“重明”，意为双明。后面的四明山亦是合两明……。</p>

两个谶言相互呼应。</p>

不在一，而在四。</p>

不在崇明帝这个“一”，在刑天王这个“四”！</p>