为了能够在见施仲良的时候，展现出最为“知礼”的样子，管牙师傅特意给自己换了一套新订做的“礼服”，要足够“得体”，足够“配得上”这次千里迢迢、与“和圣”弟子的“喜相逢”。

直到真的见到了施仲良本尊，管牙才认识到，仅仅是会点“礼”，根本就不足以跟“和圣”弟子讨教。

如果说，《诗》、《书》这些东西，讲求“六艺”全修的话，管牙应该把整个向郑的“教学团队”，六位师傅，全都带过来，才有可能招架得住施仲良的轻轻一挥。

对于管牙的提问，尤其是关于著名的“坐怀不乱”，管牙认为：柳下惠既然对于“女色”如此不亲，无动于衷，而能有儿子的降生，是不是一件矛盾的事时，施仲良并没有为这位“忠粉”的无礼之问而生气，只是淡淡为自己的师傅解释道：

“君子心如澄镜，怀中有或无、温或凉、美或丑，都无碍于其君子坦荡荡，情操皎洁如浩天明月，毫无微瑕！此为君子之所当为；而为人夫者，依夫妻人伦，行相爱相亲，谱开枝散叶，就传延香火，亦为君子所当为！此举亦如中天明月、朗朗乾坤，又有何可疑可惑之处呢？”

管牙听完，只觉得自己惭愧如“小人”一般，恨不得当场找个地缝，钻进去才好。

好在，施仲良并没有更多要为难、刁难或者嘲笑管牙的意思，而是淡淡地问道：

“先生远道而来，尚有何疑，可不吝一并指出？”

面对施仲良的如此温良和煦态度，管牙把刚才的那份尴尬和忐忑之心，也稍稍放下了，接着问道：

“请问施先生，柳氏书院收徒，开设课目，是否依据《诗》《书》教授，还是由先师所自撰书课，教授学生？”

施仲良被问道本职，欣然答道：

“君所言三类，皆有。教授时，吾师所编撰尤重。”

一听有“私家教材”，管牙顿时有了“取经”的心，拜请问道：

“可否不吝赐吾一套贵先师所自撰书卷，吾于宋国亦有学生在授，若有此荣幸，允吾带返，吾必竭余生之呼，广播先师之教于宋之乡野黎庶！”

“如此甚好！如此甚好！但取无妨！”

施仲良命人把柳下惠所著的全套教材，整理了十套，一并赐送给了管牙。

“施先生如此厚爱！吾代宋国学子向您再三拜访！感恩之甚！”

管牙郑重谢过之后，把自己带来的一份厚礼：青玉香炉，双手呈上，算是尽了崇敬之意。

施仲良深知“来而不往非礼也”，也就欣然笑纳了。

而这一套被管牙师傅“取经”式带回的鲁国“和圣”亲自编撰的“教材”，则成了向重最为喜欢读的书籍了！实在是，这里面的内容，比起之前乏味、味如嚼蜡的那些个书卷，要写得有趣的多。

说它有趣，是因为，虽然是讲究“礼”的文章，却真的写尽了当时的“礼”———能被列入“礼物”的东西！