“丞相大人！六国贵族若想造反，他们此刻没有兵力，以何造反？”

李斯闻言，毫不犹豫地说道：

“自然是煽动百姓。”

嬴子婴又问：

“那么百姓为什么要听他们的？安居乐业不好吗？”

李斯冷笑道：

“那些刁民，自然是要听他们同乡贵族的话。”

李斯刚刚说完，突然觉得不对，面色一变。

嬴子婴见此，没有说话，等着李斯继续说。

李斯却像是彻底陷入了沉思之中。

是啊，安居乐业不好吗？

他自己就是平民出身，话题说到这里，李斯其实是有共鸣的。

百姓要是真的过得好，没有人会愿意背井离乡，跟随别人起来反抗。

但引导李斯不是嬴子婴的最终目的。

他和李斯说话的时候，一直都在关注着政哥。

政哥虽然是秦国王室出身，但幼年在市井中长大。

所经历的，甚至比很多百姓更艰苦。

有一个平静的生活，彻底摆脱赵国的搜寻追杀，是幼年的嬴政和母亲赵姬最大的奢望。

在嬴子婴的等待中，政哥终于开口：

“所以如果百姓可以过得好，是否那些暗流就会变成无根浮萍？”

“父皇英明！”嬴子婴正色道，“儿臣虽然也不喜欢儒家的风格，不过他们的话也有可取之处。”

“儿臣记得儒家的孟子说过一段话。”

“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”

“这话与商君的理念，其实有着异曲同工之妙。”

嬴子婴说到这里，一边的扶苏满脸惊异。

没想到嬴子婴竟然敢在父皇面前说儒家圣人孟子的话。

不禁替嬴子婴捏了一把汗。

“这倒是奇论。”谁知政哥却兴致盎然的说道，“子婴给朕说说，这儒家和商君的思想，是怎么碰到一起的？”

扶苏虽说要暂时放下儒家的思想，来学习政哥的处事理念，但他的内核其实还是儒家。

此时难得见到政哥竟然愿意和子婴谈儒学，扶苏没有嫉妒，反倒是也带着一脸希翼之色，也想听听嬴子婴的高见。

“商君将百姓视为仇寇，谓民穷则国稳。”嬴子婴说道。

“这么说或许有其道理，但时局在变，道理亦须相应而变。”

“至于儿臣说的共同之处，即商君将民视作工具，而孟子将民心视作工具。”

“一外一内，同为工具，用法却不同。”

政哥笑了，好奇道：

“有何不同？”

嬴子婴看着周围一群求知的脸庞，知道这群人已经落入自己的糓中。