沈瑜的房间内，众人聚精会神的听着高桥的讲解。</p>

他的语速很慢，方便翻译的传递信息，偶尔碰到非常专业的词语，则由沈瑜负责解释。</p>

高桥讲述了运庆的情况后，停下了讲解，转而说道：“我所说的信息，是基于经验得来，仅仅是我个人的判断，还需要请别的专家来做进一步的验证，大家不妨等一等。”</p>

这下，明白中野出去做什么了。</p>

这时木村和松田也完成了鉴定。他们两个人商量了一阵儿，木村走到高桥身边。低声说了几句。</p>

沈瑜请他们坐下，给二人斟茶，然后向木村问道：“木村先生，您觉得这套屏风怎么样？”</p>

木村摇头：“这组屏风，因为损毁严重，从目前的留下来的画面判断，能确定江户早期的屏风绘画风格。进一步的判断，无法得出。”</p>

松田则说道：“我更倾向于，这是江户时期的南蛮屏风。”</p>

沈瑜听出了早期与时期的一字之差，大概松田也不敢确定。</p>

梁持听到翻译过来的词语，“松田先生，这南蛮屏风是指什么？”</p>

松田不善言辞，说了几个专业术语，没能讲明白。</p>

木村主动负责解释：“所谓南蛮屏风是一种带有特定绘画的屏风。南蛮，是用来形容到扶桑交易的西方人。当时，大部分西方商船都是以华国的奥*门或是孔雀国的果阿作为中转基地，来到扶桑，位于扶桑之南，加之当时对西方人的排斥，所以称为南蛮。”</p>

“原来如此。”梁持几人点头。</p>

木村继续说道：“16世纪纪至19世纪的扶桑，只开放了长崎作为唯一的对外通商口岸。艺术家将扶桑与西方传教士、商人的交流，绘制于屏风之上，画面里满是新奇感与陌生感交织的异域风情。</p>

这些艺术家中，以狩野内膳绘制的南蛮屏风，因其手法细致、构图卓越而成为代表作品。”</p>

他转过头，看着屏风，说道：“大家请看，这组屏风虽然残破，但是，保留下来的部分画中细节，可以看出端倪。”</p>

他走过去，指着能辨认出来的细节说道：“这里，商人从街上走过，昆仑奴抬着困于笼中的猛兽，另一边有水手牵着马匹……生动的形象，可以把观者带入到场景中，这是古代艺术家留给今人的一扇了解过去的窗口，也是件艺术珍品。”</p>

沈瑜的心提了起来，表情没有什么体现。他平静的问道：“您二位认为，这是南蛮屏风？大概是什么时期的，价值怎么样？”</p>

木村走回来坐下，说道：“我们已知真的南蛮屏风，大约有九十几件。我个人判断，这件可能是仿品。当然——”</p>

他看了看沈瑜，安慰道：“即便是仿品，也是非常珍贵的。”</p>

松田在之前的时间里，一直沉默寡言，这时，开口说道：“我认为这组屏风，可能是模仿狩野内膳的南蛮屏风。</p>

我见过保存完整的南蛮屏风，有两副画面组成，一幅描绘的是船离港，另外一幅描绘的则是船抵达港口登陆情景。”</p>

他拿出了一本小册子，翻出其中一页，展示给众人看，同时讲解道：“在这副画面上，南蛮船船帆迎风而立，南蛮人的服装色彩鲜艳华丽。屏风上随处可见西方的意象，如一身黑袍的传会士、赤脚穿着灰色长袍并绑上腰绳的方济会士等，也可看五花八门的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蛮帽子、华丽的绢织品与的陶瓷器等，还有如象、虎、鹦鹉、麝香猫、灵缇犬、阿拉伯马等引进扶桑的动物，呈现当时的南蛮贸易特色。”</p>

小册子上的画面，印刷精美清晰，让众人看的很明白。</p>

梁持说道：“我不懂鉴定。刚才听木村先生提到了狩野内膳，这位先生在扶桑的艺术中，有重要地位吗？”</p>

木村说道：“狩野内膳自幼习画，师从狩野松荣，18岁时得冠“狩野”姓，成为丰臣秀吉家的御用绘师，活跃于桃山时代至江户时代初期。</p>