博物馆也想找不同渠道和对方联系。一位朋友找到我，我推荐了您。”

沉瑜边给二人倒茶，边说道：“您二位说说而，要买回什么东西，要找谁买？

刘强原从带来的公文包中，拿出了一个文件袋，说道：“一共想买回这三件古玩，都是古代造像，也是巧和。三件古玩在同一个收藏家手中。这位收藏家名叫威尔逊。他们家族都喜欢搞收藏。您看看这些资料。”

他从文件袋里取出资料，示意沉瑜可以看。

沉瑜把资料在办公桌上摆开。这些资料分成三份。

第一份的图片是一个残缺的造像。应该是汉白玉材料的佛像，可惜余下躯干。

第二份资料的图片是一个石凋佛头。

第三份资料的图片一个铸铁的佛像。

沉瑜扫了一眼，选了第一份资料开始仔细辨认。

这尊凋刻精美的巨型汉白玉佛像躯干，资料中注明，剩余部分高122.8厘米。根据现在的研究7波段，佛像，制造时间可能是7-8世纪晚期，也就是唐代早期。

这尊坐在分层的莲花底座上，在一个八边形的莲花底座之上，左手放在膝上掌心向内。右臂现在不见了，可能是结手印。健硕、直立的躯干穿着长袍。袈裟披在左肩上，褶皱堆积在莲花座上，一直延伸到前部。图片上的佛像还配有木质基座。

沉瑜格外注意到，双莲花基座是分层的，最下层的是八角形，最顶部的莲花座以开放的莲花的形式出现。逐渐收缩的莲花座中央部分，连接着从八角形基座到圆形顶部的过渡。最上最下两层的直径最大，中间逐渐缩小，使整个底座形成了一个沙漏的形状。

他看完几张照片，对那些缺失的部分，也有了猜测。

这尊坐在双莲基座上的佛陀，可能正在讲经。佛陀采取一种经典的瑜加姿势，佛陀所穿的僧袍，排列起来盖住了左肩，这些艺术风格都能左证一些判断。

沉瑜看过这份资料看过之后，仔细的收起来，对刘强原问道：“刘老师，这份资料中注明，这是唐代的造像，您的单位派人去鉴定过吗？”

刘强原说：“我们已经派人看过，也请人确认过，这尊造像的交易记录，应该没有问题。”

沉瑜问道：“贵馆对于那些缺失的部分，是如何判断的？”

刘强原想了一会儿，说道：“最早，为这尊佛像的手势是触地印，又称为“降魔印”跏趺坐姿，右手下垂于膝前，掌心向内。后来分析，这种说法不能成立。

历史上的佛陀释迦牟尼是坐着的，他的左手放在膝上，手掌向上，他的右手伸到他的右膝上触摸大地，经典文献清楚地表明佛陀用右手触摸大地。

如果失踪的右臂是在捏无畏法印而举起，那么左手放在膝盖上可能是与愿印。

此外，如果右臂展示无畏印，那么，这座造像很可能就是释迦牟尼或阿弥陀佛。例如，麦积山的一尊西魏时期的造像，就是左手施与愿印，右手结无畏印。

当然，因为凋塑缺乏识别铭文，它的右臂和任何明显的肖像属性都缺失这尊佛像的确切身份很可能仍然是一个谜。”

沉瑜听完刘强原的论述，问道：“我明白了。贵馆是想按照现在的判断去购买，估价大概是多少？”

刘强原说道：“参考同类造像当前的市场价格，理想的购买价格是30万~40万美刀。”

沉瑜沉默片刻后，说道：“先不说对方是否愿意出售。即便想出售，这个价格恐怕很难买到。”