“什么？征召各郡贤良、文学，入长安，参与盐铁酒专营的辩论？”

“这不行！这万万不行！”

“那群贤良方正，俸禄不足一把米，家中存粮不足一石，哪里配谈论治国之道，商议天下大事！”

未央宫正殿。

当刘牧提出要在长安城召开盐铁会议时。

大司农桑弘羊第一个反对！

贤良，多指民间的有德才的儒生。

文学，则是各郡负责传道授业的，类似于学校校长之类。

这些人，不隶属于大汉官职体系内，但在民间有很高的声望。

罢黜百家，表彰六经之后。

这些民间的贤良、文学，大部分都是儒家的儒生。

跟桑弘羊这些长安城高官不一样，贤良、文学多在民间底层，相对而言，更清楚民生疾苦。

刘牧监国这半个多月。

有不少官员上奏，以贤良、文学对大汉政令的否定来表达对现行政令的不满。

而事实上。

在刘弗陵时期，西汉的确有一场盐铁之议。

汉武帝雄才大略，打出了大汉的荣耀。

但也在死后，给大汉留下了两百多万的关东流民和各地的民叛。

盐铁之议，让大汉的政策以对外扬武变成了对内抚民。

但同时。

也让桑弘羊的国家商业变革，彻底失败。

重农抑商成了社会的主流。

但士农工商，本就是相辅相成，缺一不可的。

不论是重谁抑谁，都会制约国家的强大。

刘牧既然遇上了，自然要趁着有监国的权力，来一场变革！

同样。

刘牧也是在向整个大汉，确立他这个监国皇孙的威严，替今后全面推广高产作物铺路。

桑弘羊的反对，在刘牧的预料之中。

在朝议之前，刘牧就跟诸葛亮有了共识。

因此。

桑弘羊话音刚落，诸葛亮就反驳了桑弘羊的观点：“身份低贱，不妨碍有才智；贫困潦倒，不妨碍有德行。公卿积亿万钱，大夫积千金，士积百金。百姓饥寒交迫，贤良、文学衣衫褴褛，家无存粮，这不奇怪！”

“这些民间的贤良和文学，知晓民间疾苦，若是连他们言论的自由都要堵塞，如何能知晓国家的隐患？”

“关东流民日益增多，是什么原因造成？”

“燕赵之地、南阳、楚地、齐地的民叛，又是因何而起？”

“我们不能仅仅只听各郡官吏的汇报，同样也得听听这些贤良、文学的想法。”

“治国如治水，在疏不在堵！”