19：兵来将挡水来土掩！战群雄！谁来杀谁！（求鲜花，评价票！）

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（感谢读者老爷们的留言，感谢读者老爷的打赏，这是这本书第一次收到打赏，非常感谢！

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在大周王朝的体质之中。

圣旨，一共有三种体例。

分别是，‘诏曰’、‘制曰’、‘赦曰’。

这三种体例：

一则是‘诏曰’，意思是诏告天下，比如重大的事需要布告天下臣民，就是“奉天承运皇帝，诏曰”。

这种体例，会随后颁布全国，就等于是昭告天下人这件事情。

二则是‘制曰’，皇帝为了表达皇恩、宣示百官，就使用“奉天承运皇帝，制曰”。

当然‘制曰’只是为宣示百官之用，并不使用于普通百姓。

三则是‘赦曰’，皇帝在给官员封赏时，会告诫官员，不要骄傲自满，就使用赦‘赦曰’。

当然，除此之外，也有一些特别的诏书，比如‘急诏’，或者‘遗诏’等等等等。

制度是人创立的，制度也在随着时间变化，或者是事情的发展，在不断变化。

对于贾瑛的册封圣旨，用的是‘诏曰’，那么一定会以文书的形式，昭告天下，也就是两京一十三省！

足以见得，隆治皇帝，对于这次册封典礼的重视与恩宠。

很多人也是听到圣旨之后，不敢妄动。

现在，竟然还有死谏之臣！

不知是福，还是货。

当然，这只是针对于旁观者。

对于妄想搅动政潮风云的人来说，这绝对是一件好事情。

一潭死水，或者说一潭清水，根本无法浑水摸鱼。

稳健的潮剧之中，无法窃取政治蛋糕，只能在波涛起伏的政潮中，削弱对手！

大周王朝的政治，实际上是一场分蛋糕的行动。

有的人分多了，觉得公平；有的人分少了，觉得世道不公。

如今一条‘鲶鱼’下场，很多人都乐见其成。

尤其是昨晚，被王家鼓吹动的人，此刻正伺机而动。

“起奏圣上！

微臣有本上奏！”

看着出列的人。

隆治皇帝稍稍有些意外。